“尚鐘之風(fēng),，于楚為烈”,，在先秦時(shí)期，編鐘作為禮器,，是身份的象征,。楚人好鐘，無(wú)論是祭祀,、宴會(huì)還是王公貴族入葬都少不了編鐘的身影,。
楚國(guó)歷經(jīng)800年，給后世留下了豐富的文化遺產(chǎn),，其中就有大量的青銅編鐘,。武王墩一號(hào)墓出土的兩組23件編鐘外觀精美、音樂(lè)性能良好,，即便到了今天用它來(lái)奏樂(lè),，都既有鐘的洪亮，又有磬的清越,，更有笙,、瑟的流暢，充分展示了楚人制鐘技術(shù)的精湛,。
在我國(guó)古代,，“金聲”指古代樂(lè)器“鐘”發(fā)出的聲音；“玉振”則是樂(lè)器“磬”的發(fā)聲,。在央視新聞?lì)l道CCTV13現(xiàn)場(chǎng)直播淮南武王墩考古發(fā)掘中,，播放了武王墩一號(hào)墓兩組23件編鐘試音時(shí)演奏的《茉莉花》第一句，其音令觀眾震撼不已,，驚嘆楚國(guó)工匠高超的青銅制造技術(shù),。
據(jù)悉,，對(duì)樂(lè)器類(lèi)文物展開(kāi)科學(xué)測(cè)音，是現(xiàn)代考古和學(xué)術(shù)研究中的重要方法,。這也讓現(xiàn)在的我們得以超越視覺(jué)的局限,，親耳聆聽(tīng)來(lái)自?xún)汕Ф嗄昵暗脑暎┻^(guò)歷史與它們“對(duì)話”,。武王墩考古發(fā)掘項(xiàng)目考古一組組長(zhǎng)張聞捷曾參與武王墩一號(hào)墓編鐘的測(cè)音,，他表示整個(gè)編鐘不僅保存完好，而且它的調(diào)音技術(shù)先進(jìn),，音響效果非常好,。研究人員對(duì)這組編鐘進(jìn)行了一個(gè)完整的測(cè)音工作,，也進(jìn)行了敲擊,，記錄了它詳細(xì)的音樂(lè)信息，也發(fā)現(xiàn)了這兩組編鐘的很多特點(diǎn),。專(zhuān)家介紹,，這兩組編鐘形制非常特殊，在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)中期之前,，是未發(fā)現(xiàn)的,。另外，它的音列結(jié)構(gòu)非常完整,。在14件的編鐘組中,，頭五件正好是“宮商角徵羽”這樣一個(gè)古代“五聲”的結(jié)構(gòu)排列。這個(gè)音列模式,，和《呂氏春秋》里記載的完全一致,，考古人員在漢代的王墓也發(fā)現(xiàn)了這樣的音列結(jié)構(gòu)，也就是說(shuō),，它的這個(gè)音列結(jié)構(gòu)被漢代人完整地繼承了,，證明了從戰(zhàn)國(guó)中晚期到漢代，音樂(lè)一脈相承,，生生不息,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
據(jù)悉,，這兩組編鐘的口沿內(nèi)側(cè),，存在大量的刻畫(huà)短線，考古專(zhuān)家介紹,，這或許是古代工匠調(diào)音時(shí)留下的痕跡,。楚國(guó)編鐘的繁榮發(fā)展，是禮樂(lè)文化與楚國(guó)這一浪漫之地碰撞交流的結(jié)果,。這也代表了楚人在篳路藍(lán)縷,、艱苦奮斗中始終保持對(duì)美好生活的追求和向往,。
今年“五一”期間，淮南市博物館舉辦“武王墩發(fā)掘進(jìn)展圖片及部分實(shí)物臨展”,，現(xiàn)場(chǎng)游人如織,。備受期待的編鐘也在展出之列，它們首次與公眾見(jiàn)面,，每件編鐘表面的精美紋飾依然清晰,，讓人們驚嘆于古人的智慧和技藝水平。作為曾經(jīng)繁華一時(shí)的禮樂(lè)重器,，編鐘至今仍有著極為重要的文化價(jià)值,，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”,，楚人秉承著不屈不撓,、勇于探索的精神，勇敢地走過(guò)了800年的時(shí)光,，甚至到了今天,，依然影響著我們。
（記者 廖凌云 蘇國(guó)義 攝影報(bào)道）
