在壽縣雙橋鎮(zhèn)大郢村,，有塊高出周邊田地三四米,，面積約1萬平方米的高臺，被稱為斗雞臺,。
公元前241年,，為躲避秦軍的鋒芒，楚考烈王在黃歇的建議下遷都壽春,，壽春即為今日的壽縣,。故民間傳說稱，斗雞臺為楚王斗雞臺,。斗雞這種民間娛樂活動歷史悠久,，以唐代最盛。用斗雞這種游戲作為地名,，在國內稱斗雞臺的地名有多處,。這種專門用于競賽和娛樂的斗雞頗為著名，人們飼養(yǎng)擅長搏擊,、天性好斗的雄雞,，將其用來進行競賽和娛樂,。
作為楚國晚期的最后一座都城,，壽春城遺址的考古工作，歷來受到學術界的高度關注與重視,。1934年冬,，中央研究院語言研究所李景聃、王湘前往壽縣,，在李景聃之行后,，壽縣斗雞臺等新石器時代的臺型遺址進入了人們的視野。1982年秋，北京大學考古專業(yè)在此試掘,，發(fā)現(xiàn)有陶器,、石器、銅器,、骨器和大量卜骨等,，顯示其文化內涵豐富，器物特征明顯,，出土文物所屬時代可跨越上至龍山文化時期,，下至商周時代。在出土的文物中,，相當于二里頭文化時期的文物遺存特別豐富�,，F(xiàn)今，斗雞臺的臺上臺下都有近似黑陶系統(tǒng)的陶片分布,。斗雞臺被認為是新石器時代晚期至商代遺址,。斗雞臺遺址為典型的臺地型遺址，以壽縣斗雞臺遺址而命名的“斗雞臺文化”作為該地區(qū)龍山時代晚期至二里頭文化時期的代表,，學界對其基本內涵,、文化分期、源流譜系等相關問題的探討仍在深化,。
夏商時期的壽縣屬于淮夷舊邦,，夏禹定九州時屬揚州，殷商如其制,。東周時期為州來國,，楚人東進江淮之初，成為楚之附庸,。特殊的地理位置使其成為楚,、吳、蔡,、越諸國在江淮地區(qū)長期博弈的重點區(qū)域,，多元文化在此不斷碰撞交融，從而形成了特色鮮明的地域文化,，逐步成為華夏文明的重要組成部分,。作為東亞大陸最早的廣域王權國家遺存，二里頭文化堪稱“最早的中國”,。二里頭文化的文明底蘊通過商周時代王朝間的傳承揚棄,，成為華夏文明的主流。同時,，斗雞臺文化面貌是淮河流域這一時期考古學文化代表,，也是淮夷文明的一個重要標志,。在壽縣的楚文化博物館，可見斗雞臺遺址出土的陶網(wǎng)墜,、陶紡輪,、繩紋斂口陶罐等陶器，石箭簇,、石鐮,、石斧等石器，還有戰(zhàn)國時期使用的骨器,，這些骨器用牛的肩胛骨制作而成,。古人常進行一些祭祀活動，祭祀中,，巫師用火燒骨器,，火燒后的骨器正面會出現(xiàn)一些紋飾，通過紋飾來判斷戰(zhàn)事的吉兇,。這些器物都生動展現(xiàn)了古時人們的生產(chǎn)和生活狀況,。
斗雞臺出土的黑陶符合二里頭文化第一期中“陶器以褐陶為主，磨光黑陶占有一定比例”的特征,，亦可作推斷：壽縣斗雞臺,，并非楚王之斗雞娛樂之場所，而是更早時古人祭祀的場所,。(黃丹丹)
