[摘要]
二十四節(jié)氣紀年法的完整,、科學記載，出自《淮南子·天文訓》,。它的科學依據,，是根據北斗斗柄、月亮,、太陽,、二十八宿標示的度數、十二音律和地球的運行規(guī)律而研制出來的永恒的歷法,，它是古代中國人的智慧結晶,。
二十四節(jié)氣紀年法是陰陽合歷。紀年（四維）,，365 度（日）,；紀月,，十二律主十二月（夏歷）；紀節(jié)氣15天（15.2天）,，全年整數365天/366天,；紀日，五音,、十二律六十甲子循環(huán)（60日）,；計時，晝夜,、朝昏16時,；陰歷、陽歷協(xié)調,，十九年七閏,；一紀，三終,；二十四節(jié)氣紀年法計時起點,，在“朔旦冬至”子時；七十二候,。
二十四節(jié)氣紀年法同陽歷,、陰歷、干支紀年,、夏歷（也稱農歷）等相比照,，優(yōu)勢互補，長期共存,。
[關鍵詞]
二十四節(jié)氣紀年法,，年、月,、日,、時、紀,，“朔旦冬至”,，十九年七閏，2164年
二十四節(jié)氣紀年法的完整,、科學記載,，出自《淮南子·天文訓》，至今已經2164年,。二十四節(jié)氣紀年法,，是淮南王劉安和八公等的偉大發(fā)明創(chuàng)造,。2016年11月30日,，“二十四節(jié)氣”被聯合國教科文組織列入“非遺”名錄,。
淮南王劉安在漢武帝建元二年（前139年）把《淮南子》獻給朝廷。漢武帝太初元年（前104年）,，二十四節(jié)氣紀年法被編入太初歷,，至今已經通行2129年。
二十四節(jié)氣紀年法計時起點：“朔旦冬至”
“冬至”,，這是《淮南子·天文訓》二十四節(jié)氣紀年法的計時起始,。二千多年的傳世和出土文獻，提供了詳細的科學依據,。
“冬至”,，是二十四節(jié)氣紀年法中的第一個標志性節(jié)氣。在古六歷（《漢書·律歷志上》：“有黃帝,、顓頊,、夏、殷,、周及魯歷,。”）之一的夏歷（也稱農歷）中,，“冬至”列入十一月中,。根據太陽歷（陽歷）即公歷的規(guī)定，在每年12月21日或22日,，太陽到達黃經270^o,，冬至點開始。
從《淮南子·天文訓》到《史記·歷書》《漢書·律歷志》《后漢書·律歷志》《舊唐書·歷志》……《清史稿·時憲志》,，歷代正史,、天文、歷法,、數學,、音律等著作，都沿襲著這個科學的規(guī)定,，把“冬至”作為二十四節(jié)氣紀年法的第一節(jié)氣,。
二十四節(jié)氣紀年法是陰陽合歷。確定第一節(jié)氣“冬至”的核心,，就是準確測定太陽和月亮的“朔旦冬至”,。也就是說，在這個時刻,，太陽和月亮的黃經正好相等,。西漢司馬遷的《史記·太史公自序》中說：
太初元年（前104年）十一月甲子朔旦冬至，天歷始改,，建于明堂,，諸神受紀,。
這里說，漢武帝太初元年十一月甲子,，太陽和月亮合朔,，節(jié)令就是冬至，漢朝改創(chuàng)歷法,，實行太初歷,，在明堂里宣布，并且遍告諸神,，尊用夏正（夏歷以一月為正月）,。這就說明，二十四節(jié)氣紀年法中的其它23個節(jié)氣,，沒有一個具備“朔旦”即合朔計時的條件,，所以第一的位子，必須要讓“冬至”來擔任,。
《史記·律書》中記載：
《歷術甲子篇》：“太初元年,，歲名焉逢攝提格，月名畢聚,，日得甲子,，夜半朔旦冬至�,！盵索隱]：“以建子為正,，故以夜半為‘朔’；其‘至’與‘朔’同日,，故云‘夜半朔旦冬至’,。”
司馬遷制定的歷法中說,，漢武帝太初元年（前104年）,，歲名叫“焉逢攝提格”，月名叫“畢聚”,，日逢甲子,，夜半太陽、月亮合朔的時刻,，就是冬至,。這時，冬至點處在“正北”方,，也就是《淮南子·天文訓》中的地支“子”位,，“太初歷”正式開始運行。
東漢班固的《漢書·律歷志上》中,，也有“朔旦冬至”的記載：
元封七年（前104年）,，復得閼逢攝提格之歲,，中冬十一月甲子朔旦冬至，日,、月在建星，太歲在子,，已得太初本星度新正,。
宋祁曰：“建星在斗后十三度，在牽牛前十一度,，當云在斗,、牛之間�,！�
這里是說,，漢武帝元封七年的國家大事，就是改歷,，把年號改名叫“太初”,。改歷要符合九個條件：元封七年（即太初元年）、仲冬,、夏歷十一月,、甲子、冬至,、日月合朔,、建星、太歲,、子位,。“建星”的方位是：斗后13度,，牽牛前11度,，這是當時日、月在二十八宿交會的位置,。
《漢書·律歷志上》記載：
“日,、月如合璧，五星如連珠,�,！泵峡翟唬骸爸^太初上元甲子夜半朔旦冬至時，七曜皆匯聚斗,、牽牛分度,，夜盡如合璧連珠也�,！�
太初歷紀年法“冬至”計時之始,，天呈吉兆,，日、月合璧,，五星連珠,，交匯于斗宿、牽牛宿之間,。
從《史記》《漢書》中的記載可以知道,，漢武帝之時，太史令司馬遷,、大中大夫公孫卿,、歷法家壺遂；星歷專家大典星射姓,、“治歷”專家鄧平,、“方士”唐都、民間歷法學者落下閎等二十多人,，經過六年多的研究,，放棄了秦、漢以來沿襲117年的顓頊歷（即秦歷,，以夏歷“十月為正”）,，實行更加精準的“太初歷”（以夏歷正月為歲首），并且首次把二十四節(jié)氣紀年法,，納入到西漢官方歷法體系之中,，而且確立“冬至”為第一節(jié)氣。這個規(guī)定,，傳承至今,，已經2128年。
《漢書·律歷志下》中記載：“星紀,，初斗十二度,，大雪。中牽牛初,，冬至,。于夏為十一月，商為十二月,，周為正月,。”這里特別指出,，“冬至”之時,，夏、商、周三代的歷法,，所安排的時間是不同的,。“冬至”夏歷定在十一月,，而商歷在夏歷十二月,，周歷在夏歷正月，秦歷在夏歷十月,。
清代學者朱右曾撰《逸周書集訓校釋》中說：“造歷必始于‘冬至’,，以正氣朔，故曰‘日月權輿’,。”
中國天文,、數學名著《周髀算經》,，在“二十四節(jié)氣”一節(jié)中，按照“冬至”往下依次排列的順序,，其中“冬至”日影的長度是：“冬至晷（ɡuǐ）長丈三尺五寸,。”這應該是當時的測定,，“冬至”日影最長,，竟有1.35丈。
后晉劉昫等撰寫的《舊唐書·歷志二》中記載：“中氣,，冬至,。律名，黃鐘,。日中影,，一丈二尺七寸五分�,！�
南朝宋代范曄編撰的《后漢書·律歷下》中,，記載的“二十四節(jié)氣”，從“冬至”開始,，按照夏歷月份,、二十八宿度數排列，并列出“晷景”長度和“漏刻”時間：“天正十一月,，冬至,。”“冬至,，日所在,，斗二十一度，八分退二。晷景,，丈三尺,。晝漏刻，四十五,。夜漏刻,，五十五�,！�
《周禮注疏》中說：“十一月,，大雪節(jié)，冬至中,�,！薄岸習儎t日見之漏四十刻，夜則六十刻,�,！币簿褪钦f，夏歷把大雪,、冬至安排在十一月,。白天、黑夜的時間長度,，分別是40刻,、60刻。每“刻”相當于今天的15分鐘,。
《清史稿》四八《時憲志四》：“求節(jié)氣時刻,。日躔（chán）初宮，丑,，星紀,，初度為冬至�,！薄肚迨犯濉肥侵腥A民國初年由清史館館長趙爾巽主編的清朝296年的歷史典籍,，其天象是當時的實測記錄。意思是,，太陽運行的軌跡,，在黃道十二宮的“初宮”位置，十二辰的“丑”位,，十二次的“星紀”,，“初度”就是“冬至”之時。
“冬至”,，《呂氏春秋·音律》又叫“日短至”,。東漢高誘注中說：“冬至日，日極短，故曰日短至,�,！倍痘茨献印ぬ煳挠枴分袆t是第一次命名為“冬至”�,！妒酚洝ぢ蓵分胁捎昧恕痘茨献印返挠^點：“氣始于冬至,，周而復始�,！薄皻狻�,，指陰氣、陽氣,�,！瓣枤狻保加凇岸痢�,，盛于夏至,。“陰氣”,，始于夏至,，盛于冬至,。
“冬至”,，《尚書·堯典》中叫“日短”：“日短，星昴,，以正仲冬,。”“日短”,，指冬至之日,，白天最短，日影最長,。昴,，西方白虎七星的第四宿。仲冬,，冬季的第二個月,，就是夏歷（也叫農歷）的十一月，包括大雪（十一月節(jié)）,、冬至（十一月中）二個節(jié)氣,。《堯典》的意思是說,，（冬至）白天時間最短,，西方白虎七宿的昴星日落時出現在正南方，根據這些天象，來確定仲冬的時節(jié),。
“冬至”“至”,，《淮南子》中為什么這樣命名？元代吳澄編撰的《月令七十二候集解》解釋說：“十一月中,，終藏之氣,，至此而極也�,！薄妒印肪硐轮姓f：“北方為冬,。冬，終也,�,！边@里說，“冬”的方位指向北方,，陽氣終結,。冬、終,，古人用聲訓的辦法,，解釋為什么取名叫作“冬”。
明代高廉撰《遵生八箋》卷六引《孝經緯》中也說：“大雪后十五日,，斗指子,，為冬至。陰極而陽始至,�,！�
清代李光地等編撰的《御定月令輯要》中，詳細進行解讀：“《孝經說》：斗指子為冬至,�,！痢腥x：一者陰極之至。二者陽氣始至,。三是日行南至,。”
古代傳世文獻,，對“至”和“冬至”的解釋,，準確而完整。
由此可知,，二十四節(jié)氣紀年法的科學規(guī)定,，是從“冬至”開始的。它是按照北斗斗柄的運行,、十二音律的規(guī)定,、太陽和月亮運行“朔旦”在“冬至”交會,、二十八宿的位置和度數、圭表的測量,、天文儀器的觀測等,，全部的“推步”的數據計算，都是以“冬至”為起點,。
現代天文學認為,，冬至的時候，太陽幾乎直射南回歸線,，北半球白晝最短,，黑夜最長。之后陽光直射位置逐漸北移,，白晝時間逐漸變長,。宋代張君房編寫的《云笈七簽》卷一百中說：“十一月律為黃鐘，謂冬至一陽生,，萬物之始也,。”也就是說,，冬至雖然陰氣最盛,，但是陽氣已經產生了。
天文學上規(guī)定“冬至”為北半球冬季的開始,。中國大部分地區(qū)受到冷高壓空氣控制,，北方寒潮南下，秦嶺——淮河一線的北方地區(qū),，平均氣溫在零度以下,。冬至是數“九”的開始,。
陳廣忠
