壽縣城墻上,，一長(zhǎng)衫老者,，一面大鼓在前。只見(jiàn)他右手擊鼓,，左手打牙板,，口中唱詞鏗鏘，唱腔抑揚(yáng)頓挫……這便是省級(jí)非遺項(xiàng)目“壽州大鼓”,，老者乃是省級(jí)代表性傳承人柴現(xiàn)修。6月22日,，淮河早報(bào),、淮南網(wǎng)記者來(lái)到壽縣，采訪(fǎng)了柴現(xiàn)修老人的學(xué)生徐守寶,。
根植于壽縣民間的說(shuō)唱藝術(shù)
壽州大鼓發(fā)源于壽春,，流行于江淮之間的潁上、鳳臺(tái)、霍邱,、正陽(yáng)關(guān)等地,。是一種一人演唱、說(shuō)唱并重的表演形式,，被稱(chēng)之為“一個(gè)人的說(shuō)唱藝術(shù)”,。表演時(shí)，說(shuō)唱者右手握鼓條擊鼓,，左手打牙板（云板）,，在念白時(shí)丟下鼓條和牙板，不時(shí)用驚堂木,，以渲染氣氛,。說(shuō)唱者在表演過(guò)程中手,、眼、身,、法,、步并用 ，以刻化人物性格,、特征，反映喜怒哀樂(lè)的情緒和悲歡離合的場(chǎng)面,，使人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué),。
壽州大鼓也稱(chēng)壽州大鼓書(shū),，由“道琴”演變而來(lái),，起源時(shí)間無(wú)史料可考。據(jù)傳,，清乾隆初年，“道琴”傳入沿淮地區(qū),�,！暗狼佟睘橐蝗苏f(shuō)唱,，因說(shuō)唱內(nèi)容帶有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，受到廣大民眾的喜愛(ài),。后來(lái),，發(fā)展為長(zhǎng)篇書(shū)目，說(shuō)唱者就在茶館和書(shū)棚擺場(chǎng)演出,，道具由單一小鼓改為大鼓、鼓架,、鼓條,、牙板(云板),、驚堂木等,。說(shuō)唱書(shū)目的變化,，道具的增加,，說(shuō)唱者的藝術(shù)渲染使其形成了一種獨(dú)特的說(shuō)唱藝術(shù)形式——“壽州大鼓”,。
徐守寶出生于1960年，是一名土生土長(zhǎng)的壽縣人,。在他小的時(shí)候,，聽(tīng)大鼓書(shū)是最開(kāi)心的文化娛樂(lè)項(xiàng)目之一,。“每當(dāng)農(nóng)忙結(jié)束的時(shí)候,，就有民間藝人到生產(chǎn)隊(duì)來(lái)說(shuō)大鼓書(shū)，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)說(shuō),，我就一路跟著聽(tīng)�,！毙焓貙氄f(shuō)，當(dāng)時(shí)聽(tīng)過(guò)《岳飛傳》《隋唐英雄傳》等,，十分癡迷。后來(lái)徐守寶當(dāng)兵去了河南,，在部隊(duì)里學(xué)習(xí)了板書(shū),，退伍回到家鄉(xiāng)壽縣,，工作之余自己也愛(ài)研究大鼓書(shū),。2019年，壽縣文化館開(kāi)設(shè)了壽州大鼓培訓(xùn)班,，徐守寶就開(kāi)始跟著省級(jí)代表性傳承人柴現(xiàn)修和市級(jí)傳承人周傳廣學(xué)習(xí),，逐漸成長(zhǎng)為一名壽州大鼓表演藝人。
柴現(xiàn)修老人出生于1947年,，老家在壽縣豐莊鎮(zhèn),，小時(shí)候家里窮,，沒(méi)讀過(guò)多少書(shū)，15歲時(shí)拜師學(xué)了大鼓書(shū),。之后的這50多年里,，柴現(xiàn)修一直與大鼓為伴，經(jīng)常在壽縣,、潁上、鳳臺(tái),、八公山等縣區(qū)說(shuō)唱大鼓書(shū)。后來(lái)，柴現(xiàn)修就經(jīng)常到壽縣東門(mén)城樓——賓陽(yáng)樓,，在城樓上擺上大鼓，看見(jiàn)經(jīng)過(guò)的游客會(huì)唱上兩段,。柴現(xiàn)修老人曾說(shuō)：“作為壽州大鼓的傳承人,，希望能尋找到更好的苗子,，將這面大鼓越唱越響�,！彪S著柴老年事漸高,，為防技藝失傳，壽縣文化館組織有一定悟性天賦的人員,，拜柴老為師,，學(xué)習(xí)壽州大鼓書(shū)，不僅推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和弘揚(yáng),，而且讓這一民間藝術(shù)得到及時(shí)有效保護(hù),。
傳承保護(hù)讓非遺歷久彌新
2010年，安徽省人民政府批準(zhǔn)壽州大鼓列入安徽省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,，對(duì)壽州大鼓表演形式進(jìn)行了精準(zhǔn)的表述,。
藝人在演唱時(shí)身著長(zhǎng)衫。壽州大鼓的伴奏樂(lè)器簡(jiǎn)單,，只有一面鼓,，系扁圓形。一副牙板,，系三塊紫檀木制成,。一塊驚堂木，系紫檀木制成,。鼓條一根,，系臘條形碼木質(zhì)，鼓條一端向上翹,，以作擊鼓,，另一端系有彩穗。藝人在演唱時(shí)還用鼓條作簡(jiǎn)單的道具如：刀,、劍,、槍、馬等,。
壽州大鼓以講開(kāi)場(chǎng),，道白為主。所講的內(nèi)容大都是一些古詩(shī)詞及臨時(shí)現(xiàn)編的順口溜,，以吸引觀眾,，等到觀眾來(lái)得差不多了，才開(kāi)始演唱,。據(jù)了解,，壽州大鼓的韻律主要有13條，分別是：天仙韻,、清聲韻,、丑妞韻,、直西韻、彷徨韻,、滄桑韻,、鐵血韻、啪嚓韻,、宮聲韻,、婆娑韻、徘徊韻等,。壽州大鼓詞的句式可分為兩種 ：七字韻,、十字韻。
在演唱風(fēng)格上,，壽州大鼓深受地方民間藝術(shù)的熏陶,，唱詞、韻白和唱腔帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，唱詞侉氣濃重,，唱腔抑揚(yáng)頓挫，運(yùn)調(diào)緩和急相間,，音樂(lè)上吸收了民間小調(diào)的主要成份,。
在演唱形式上，壽州大鼓演唱時(shí)用假聲演唱（俗稱(chēng)大小口）聲音沙啞,，韻味特別,。白口上句式的變化可表現(xiàn)人物，烘托氣氛,，表達(dá)感情,。為了進(jìn)一步形象地表達(dá)喜,、怒,、哀、樂(lè),，在唱法上也有變化,，如表現(xiàn)“喜”用歡樂(lè)跳躍的韻調(diào)；表現(xiàn)“怒”唱腔沉重,，韻調(diào)干脆有力,；表現(xiàn)“哀”用顫抖的托腔；表現(xiàn)“樂(lè)”用浪漫的韻調(diào)和逗哏來(lái)處理,。在白口上往往還利用京劇的韻白來(lái)區(qū)分人物對(duì)話(huà),，利用口技表演，更加形象地反映生動(dòng)場(chǎng)面,。
在演唱內(nèi)容上,，壽州大鼓可分傳統(tǒng)曲目和現(xiàn)代題材曲目?jī)煞N,。傳統(tǒng)曲目多唱?dú)v史故事和俠義故事等。長(zhǎng)篇傳統(tǒng)曲目有：《趙匡胤困南塘》《水滸》《隋唐演義》等�,，F(xiàn)代題材曲目有《紅燈記》《紅巖》《二十四節(jié)氣》等,。
近年來(lái)，壽州大鼓也多次參加省內(nèi)外的匯演,。2011年,，參加第二屆中國(guó)安徽民俗藝術(shù)節(jié)，受到專(zhuān)家和觀眾的一致好評(píng),。2018年,，參加由上海市、江蘇省,、浙江省,、安徽省四省市非遺保護(hù)中心主辦的慶祝改革開(kāi)放四十周年長(zhǎng)三角曲藝精品展演，榮獲“匯善匯美”表彰,。如今,，在壽縣，學(xué)壽州大鼓的藝人有20多人,，多人已經(jīng)在各類(lèi)文藝匯演中嶄露頭角,，徐守寶說(shuō)：“為了讓更多的人愛(ài)上傳統(tǒng)曲藝，我們?cè)趬壑荽蠊牡膫鹘y(tǒng)唱段基礎(chǔ)上,，創(chuàng)新唱詞,，讓更多年輕人了解它，讓非遺文化走向更廣闊的舞臺(tái),�,！�
圖一：柴現(xiàn)修表演壽州大鼓
圖二：徐守寶表演壽州大鼓
（記者 廖凌云 付莉榮 攝影報(bào)道）
