發(fā)生地:壽縣
出處:唐朝李瀚《蒙求》詩(shī):“時(shí)苗留犢,,羊續(xù)懸魚(yú),。”
典故:時(shí)苗是東漢末年河北鉅鹿(今河北邢臺(tái)平鄉(xiāng))人,,據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·常林傳》注,,時(shí)苗一生清白,為人疾惡,。建安中,,入丞相府,被曹操任為壽春令,。
為官上任時(shí),,時(shí)苗套上自家喂養(yǎng)的黃牛,拉著大車,,一步一步走到任所,。一年后,母牛生一小犢,。這期間,,時(shí)苗把壽春治理得井井有條。然當(dāng)時(shí)朝廷無(wú)能,時(shí)苗不滿曹操專權(quán)朝政,,便棄官歸隱,。臨行前,他把官印掛在大堂上,,把小牛犢拴在縣衙門前,。群吏見(jiàn)狀說(shuō):“六畜不識(shí)父,自當(dāng)隨母,�,!绷衿鋵⑴ 賻ё摺r(shí)苗執(zhí)意不從,,說(shuō)這個(gè)牛犢是我家黃牛來(lái)到壽春后生下的,,它是吃壽春水草長(zhǎng)大的,理應(yīng)留給壽春的父老鄉(xiāng)親,。當(dāng)?shù)孛癖婋m“攀轅臥轍”,,時(shí)苗還是執(zhí)意留犢而去。
盡管生離死別的小牛犢肝腸寸斷,、哀鳴不已,,盡管百姓萬(wàn)分誠(chéng)懇,甚至不惜“攀轅臥轍”力勸其將小牛犢帶走,,但都沒(méi)有使“鐵石心腸”的時(shí)苗改變主意,,毅然決然地?fù)]手遠(yuǎn)去,不帶走一片云彩,。后來(lái),,人們?yōu)榱思o(jì)念時(shí)苗為官清廉,亦把小牛飲水之池取名為“留犢池”,,又在牛犢棲身地建起“留犢坊”,。明成化年間(1465-1487年),知州趙宗順從民意,,又在池北建祠祭祀時(shí)公,,因稱時(shí)公祠或“留犢祠”,池,、祠之間的街巷曰 “留犢祠巷”,。時(shí)苗死后葬于太平鄉(xiāng)小漳河之濱,當(dāng)?shù)厝罕姺Q其墓冢為“牛令圪塔”,。
“教民有法”“廉守自儆”“令行風(fēng)靡”“不肅而治”“攀轅臥轍”“相送于道”等等,,這些滿含敬意和正能量的詞匯,充分顯示出時(shí)苗在百姓心中的地位和分量,。事實(shí)也正是這樣,,“留犢池”“留犢坊”“留犢祠”“留犢祠巷”千百年不衰,,這就是最好的說(shuō)明。
時(shí)苗的清白,、方正,、耿直,在原則問(wèn)題上毫不妥協(xié),,在東漢末年世道衰微,、人心不古的時(shí)代背景下,顯得彌足珍貴,�,!皶r(shí)苗留犢”的背后,顯然是有壁立千仞,、凜然難犯的“清介”為根基的,,否則,無(wú)源之水必難遠(yuǎn),,無(wú)本之木必難長(zhǎng),。時(shí)苗的清介,無(wú)異于一面人生明鏡,,在它的面前,,歷代官員均可以此為鑒。