發(fā)生地:壽縣
出處:唐朝李瀚《蒙求》詩:“時苗留犢,,羊續(xù)懸魚�,!�
典故:時苗是東漢末年河北鉅鹿(今河北邢臺平鄉(xiāng))人,,據(jù)《三國志·魏書·常林傳》注,時苗一生清白,,為人疾惡,。建安中,,入丞相府,被曹操任為壽春令,。
為官上任時,,時苗套上自家喂養(yǎng)的黃牛,拉著大車,,一步一步走到任所,。一年后,母牛生一小犢,。這期間,,時苗把壽春治理得井井有條。然當(dāng)時朝廷無能,,時苗不滿曹操專權(quán)朝政,,便棄官歸隱。臨行前,,他把官印掛在大堂上,,把小牛犢拴在縣衙門前。群吏見狀說:“六畜不識父,,自當(dāng)隨母,。”力勸其將牛犢帶走,。時苗執(zhí)意不從,,說這個牛犢是我家黃牛來到壽春后生下的,它是吃壽春水草長大的,,理應(yīng)留給壽春的父老鄉(xiāng)親,。當(dāng)?shù)孛癖婋m“攀轅臥轍”,時苗還是執(zhí)意留犢而去,。
盡管生離死別的小牛犢肝腸寸斷,、哀鳴不已,盡管百姓萬分誠懇,,甚至不惜“攀轅臥轍”力勸其將小牛犢帶走,,但都沒有使“鐵石心腸”的時苗改變主意,毅然決然地?fù)]手遠(yuǎn)去,,不帶走一片云彩,。后來,人們?yōu)榱思o(jì)念時苗為官清廉,,亦把小牛飲水之池取名為“留犢池”,,又在牛犢棲身地建起“留犢坊”。明成化年間(1465-1487年),,知州趙宗順從民意,,又在池北建祠祭祀時公,因稱時公祠或“留犢祠”,,池,、祠之間的街巷曰 “留犢祠巷”。時苗死后葬于太平鄉(xiāng)小漳河之濱,,當(dāng)?shù)厝罕姺Q其墓冢為“牛令圪塔”,。
“教民有法”“廉守自儆”“令行風(fēng)靡”“不肅而治”“攀轅臥轍”“相送于道”等等,這些滿含敬意和正能量的詞匯,,充分顯示出時苗在百姓心中的地位和分量,。事實也正是這樣,“留犢池”“留犢坊”“留犢祠”“留犢祠巷”千百年不衰,,這就是最好的說明,。
時苗的清白、方正,、耿直,,在原則問題上毫不妥協(xié),在東漢末年世道衰微,、人心不古的時代背景下,,顯得彌足珍貴�,!皶r苗留犢”的背后,,顯然是有壁立千仞、凜然難犯的“清介”為根基的,,否則,,無源之水必難遠(yuǎn),無本之木必難長,。時苗的清介,,無異于一面人生明鏡,在它的面前,,歷代官員均可以此為鑒,。