陽(yáng)歷五月五日,，庚子鼠年立夏，我腦海立即顯現(xiàn)大詩(shī)人陸游的《立夏前二日作》“晨起披衣出草堂,，軒窗已自喜微涼,。余春只有二三日，爛醉恨無(wú)千百場(chǎng),。芳草自隨征路遠(yuǎn),，游絲不及客愁長(zhǎng)。殘紅一片無(wú)尋處,，分付年華與蜜房”里的詩(shī)情畫(huà)意,。暮春谷雨季，老天不講理,，黃淮地區(qū)氣溫超過(guò)攝氏40度,，直達(dá)三伏。氣候的變化,，讓我們想起24節(jié)氣,，想到24節(jié)氣，就離不開(kāi)《淮南子》,。
公元前139年,，生活在淮南國(guó)（今淮南壽縣）的淮南王劉安把自己撰著的《內(nèi)篇》（《淮南子》最早的稱(chēng)名）獻(xiàn)給漢武帝時(shí)，“上愛(ài)祕(mì)之”（《漢書(shū)·淮南衡山列傳》）,，標(biāo)志著《淮南子》公開(kāi)問(wèn)世,。在《淮南子·天文訓(xùn)》，24節(jié)氣的全部稱(chēng)名與內(nèi)涵,，第一次系統(tǒng)完整地綜合創(chuàng)立,，24節(jié)氣系統(tǒng)探索的第一塊里程碑矗立。從此24節(jié)氣的名稱(chēng),、順序和基本內(nèi)容再也沒(méi)有改變,，其內(nèi)涵不斷被豐富,，外延不斷被拓展，流傳至2020恰好2139年,。
劉安說(shuō),，“故著書(shū)二十篇，則天地之理究矣,，人間之事接矣,，帝王之道備矣！”《淮南子》的編撰目的是以探索自然規(guī)律,，引譬社會(huì)歷史發(fā)展故事,，闡釋治國(guó)安邦大道的。它將一年365天科學(xué)地分成24等分,，周而復(fù)始,，循環(huán)無(wú)窮，不能不說(shuō)是個(gè)創(chuàng)造的奇跡,。
當(dāng)中華民族的先祖選擇在歐亞大陸的東端繁衍生息后,，他們便把好奇的目光投向浩渺蒼穹、世間萬(wàn)物,，“上觀宇宙之大,，俯察品類(lèi)之盛”（晉·王羲之《蘭亭序》），他們?cè)谒妓髦约褐車(chē)氖澜缡侨绾萎a(chǎn)生的,？日月運(yùn)行,、氣溫變化、白天黑夜背后是誰(shuí)來(lái)決定的,？風(fēng)雨雷電,、霜雪冰霰、云霞虹霓又是如何形成的,？等等,！于是華夏民族的祖先在萬(wàn)物有靈思維的驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)作了關(guān)于宇宙天地,、日月星辰,、世間萬(wàn)物、文化發(fā)明的神話,，如盤(pán)古開(kāi)天地,、夸父追日、精衛(wèi)填海,、女?huà)z補(bǔ)天,、后羿射日、嫦娥奔月,、共工觸山,、大禹治水,、燧人取火、倉(cāng)頡造字,、神農(nóng)嘗百草等探索宇宙自然奧秘的上古神話（后面八個(gè)均出自《淮南子》），充滿浪漫的想象和人文情懷,。
《淮南子·天文訓(xùn)》說(shuō),，“氣有涯垠，清陽(yáng)者薄靡而為天,，重濁者凝滯而為地,。清妙之合專(zhuān)易，重濁之凝竭難,，故天先成而地后定,。天地之襲精為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之專(zhuān)精為四時(shí),，四時(shí)之散精為萬(wàn)物,。積陽(yáng)之熱氣生火，火氣之精者為日,；積陰之寒氣為水,，水氣之精者為月；日月之淫為精者為星辰,，天受日月星辰,，地受水潦塵埃�,！笔郎舷扔小皻狻�,，再有天地陰陽(yáng)，陰陽(yáng)產(chǎn)生四季,，四季更迭產(chǎn)生萬(wàn)物,。日月運(yùn)行，星辰潛躍,，冷暖交替,，萬(wàn)物一周年一周年的反復(fù)輪轉(zhuǎn)，智慧的淮南王劉安和他的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),，觀天象辨物候,，循規(guī)律明事理，“天人感應(yīng)”,，把天地自然變化規(guī)律,，與人類(lèi)征服自然、改造自然的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)考察,，最后由在淮河岸邊八公山上,，不懈求索,，站在前人的肩膀，最終把24節(jié)氣系統(tǒng)創(chuàng)造出來(lái),。
為了能把每個(gè)節(jié)氣的天文,、氣象、物候發(fā)展?fàn)顩r準(zhǔn)確表述出來(lái),，古人還將15天的節(jié)氣分為3個(gè)候,，5天為一個(gè)候，共有72候,。每個(gè)候的風(fēng)物描繪被稱(chēng)為候應(yīng),。比如立春：一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲(chóng)始振,，三候魚(yú)陟負(fù)冰,；立夏：一候螻蟈鳴，二候蚯蚓出,，三候王瓜生,。五天的時(shí)間太短，人們是不會(huì)感到明顯的季節(jié)變化,，一個(gè)月30天,，時(shí)間又太長(zhǎng)，風(fēng)物已時(shí)過(guò)境遷,，不能成為一個(gè)整體印象,。而24節(jié)氣，15天一變,，節(jié)氣名稱(chēng)優(yōu)美可人,，而又不斷變化，恰恰激發(fā)人們的好奇心,，時(shí)間不長(zhǎng)不短,，適用好記�,？梢哉f(shuō),，24節(jié)氣是中國(guó)歷法與民眾最接地氣的互滲互動(dòng)，它從萌芽起,，就將歷法,、物候、降水,、冷暖,、物產(chǎn)、飲食、信仰,、民俗,、養(yǎng)生、藝術(shù)等“十八般武藝”融為一體,，且不斷添加,，永不停留，人們?nèi)绾尾幌矏?ài)呢,？
是的,，“日月盈昃，寒來(lái)暑往”,，人們用24節(jié)氣組織生產(chǎn)、安排生活,，獲得“身上衣裳口中食”,。與此同時(shí)，春的萌動(dòng),，夏的葳蕤,，秋的凋零，冬的蒼茫,，季節(jié)的變化,，赤橙黃綠青藍(lán)紫，刺激人們的感官,，陶冶人們的心靈,。春天熱情、夏季奔放,、秋來(lái)喜悅,、冬日浪漫，成了自然美學(xué)的象征,。斗轉(zhuǎn)星移,、風(fēng)霜雨雪、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，都能觸發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作靈感與激情,。他們從對(duì)24節(jié)氣風(fēng)物的觀察，積累素材,，構(gòu)思揣摩,，轉(zhuǎn)化為胸中意象，最后傳達(dá)為各類(lèi)鮮活的文學(xué)形象和審美意境,。
季節(jié),、節(jié)氣和風(fēng)物，在文人筆下就陸續(xù)變成了美麗的詩(shī)文、繪畫(huà)或書(shū)法作品,，有的還成了千古絕唱,。如，本文開(kāi)頭介紹陸游的《立夏前二日作》,；詩(shī)經(jīng)《蒹葭》,、《七月》；唐詩(shī)《春江花月夜》,、《春夜喜雨》,、《清明》、《山行》,；歐陽(yáng)修的《秋聲賦》等,；書(shū)法，如《蘭亭集序》,、《奉橘帖》,、《韭花帖》等；繪畫(huà),，如黃公望《富春山居圖》,、吳冠中的《四季》、“梅蘭竹菊”四君子等,。五彩繽紛的四季,，眼花繚亂的文藝名作，讓我們深切感受到了棲居在大地上的詩(shī)意與喜悅,。沒(méi)有24節(jié)氣,，我們的生活將多么枯燥乏味，我們的文學(xué)藝術(shù)史將失卻多少名篇佳作,，文學(xué)藝術(shù)史也會(huì)黯然失色,！
感謝感恩劉安及古人發(fā)明創(chuàng)造的24節(jié)氣，融匯了人類(lèi)對(duì)大自然的科學(xué)認(rèn)知與人文情愫,，她是華夏民族的大成智慧,，將流芳百世。（方 川）
