“觀乎人文,，以化成天下�,！比宋木袷侵腥A文化最醒目的標識之一,。習近平同志在全國宣傳思想工作會議上強調,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,，其蘊含的思想觀念、人文精神,、道德規(guī)范,，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值,。我們要堅持創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人文精神養(yǎng)分,，使之與現代文化相融相通,，更好實現以文化人。
尊重人格,。中華文化從西周以來就確立了人本理念,。《論語》記載,，孔子家的馬棚失火,，孔子首先問：傷著人了嗎,？對人的重視可見一斑。正是基于對人的尊重,，孔子賦予“仁”這個概念豐富的倫理涵義：“仁者,，人也”“仁者愛人”“克己復禮為仁”。仁的外在表現是禮,，禮的精神內核是“敬”,，《禮記》所謂“毋不敬”。孟子說：“君子以仁存心,，以禮存心,。仁者愛人，有禮者敬人,。愛人者,，人恒愛之；敬人者,，人恒敬之,。”“敬”不僅是對他人,、對施禮對象的尊敬,，而且是自己人格尊嚴的體現。彬彬有禮是自尊自重,，也是尊重他人,。人都是社會關系中的人，自己有尊嚴,，別人也有尊嚴,；“敬人者，人恒敬之”,，尊重他人才能得到他人的尊重,。今天，形成和維護良好的社會秩序,，倡導互相尊重人格仍然非常必要,。黨的十九大報告提出，保護人民人身權,、財產權,、人格權。這就需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧養(yǎng)分,，將禮儀之邦的精神氣質與時代要求相結合,，讓社會主義核心價值觀蔚然成風。
塑造人品。仁是儒家思想體系中的最高范疇和核心理念,，包括對己和對人兩方面內容,，所謂“躬自厚而薄責于人”。對己主要是克己,，嚴格要求自己,，加強道德修養(yǎng)，以求達到仁的境界,；對人主要是愛人,，泛愛眾而親仁，己欲立而立人,、己欲達而達人,。每個人無論出身如何，都應不斷修身,，以臻于至善之境,。儒家經典《大學》中寫道：“大學之道，在明明德,，在親民,，在止于至善�,！薄懊髅鞯隆�,，就是弘揚光明正大的品德；“親民”包括“新民”,，教人去惡從善,、棄舊圖新。由個人,、家庭而國家與天下,，由愛親人、愛他人到愛國家與天下,，將家庭,、社會和國家融為一體,，天下情懷與愛國主義并行不悖,、相得益彰。仁義禮智信,、溫良恭儉讓,、公寬信敏惠，對于其中體現的思想精華,、優(yōu)良品格,，我們要結合時代要求進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，自覺用于提升人格境界和道德修養(yǎng),。特別是對黨員,、干部來說，“講政治,、有信念”“講道德,、有品行”是應立之“大德”。在明大德的前提下,，還要注重守公德,、嚴私德，把加強社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德和個人品德修養(yǎng)作為做合格黨員的必修課。
天人合一,。中華人文精神的偉大,，還在于它將人、社會與自然看作一個鮮活的生命整體,�,！坝H親而仁民，仁民而愛物”,，孟子將仁從親人之愛推及人類之愛,，由人類之愛旁通萬物之愛。莊子認為,，世間所有生命同源同種,，不存在本質上的不同。這與西方主客觀對立的自然觀明顯不同,，被稱為“有機自然觀”或“有機宇宙觀”,。它尊重生命、敬畏自然,，認為人與自然應當和諧相處,，強調人應當效法天地、欣賞萬物,。中國傳統(tǒng)的天地人三才之道,，一方面認為人具有無與倫比的地位與作用，強調“惟天地,，萬物父母,；惟人，萬物之靈”,，強調“人者,，天地之心也”,；另一方面又強調天地的偉大價值，所謂“盡其心者,，知其性也,；知其性，則知天矣”,，所謂“先天而天弗違,，后天而奉天時”，主張人道以天道為準則,。即使是提出“制天命而用之”的荀子,，也強調春生夏長之時“斧斤不入山林”“罔罟、毒藥不入澤”,，為的是“不夭其生,，不絕其長”，也就是可持續(xù)發(fā)展,。這啟示黨員,、干部，要將積極有為的人生觀與生態(tài)環(huán)保的可持續(xù)自然觀統(tǒng)一起來,，一方面著力推動經濟社會發(fā)展,，一方面勇擔千秋生態(tài)大業(yè)，努力建設生態(tài)文明,。據《人民日報》(楊小明 任春光)
