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《淮南子》的文學(xué)創(chuàng)新
【字體: 】 發(fā)布時(shí)間:2024/10/29 16:08:35   【打印】【關(guān)閉】
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中國(guó)近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說:“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府,其書博大而有條貫,,漢人著述第一流也,。”

淮南王劉安(前179年 —前122年)在漢武帝建元二年(前139年)把《淮南子》獻(xiàn)給皇帝,,至今已經(jīng)2160多年,。朝代更替,滄海桑田;風(fēng)云激蕩,,大浪淘沙,。“漢人著述第一流”的《淮南子》,,歷經(jīng)狂風(fēng)暴雨的錘煉,,愈發(fā)挺拔于中國(guó)文化之林。

《淮南子》誕生在西漢前期,,其背景是:春秋,、戰(zhàn)國(guó),天下戰(zhàn)亂550年,,民不聊生,。《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中說:“春秋二百四十二年,,亡國(guó)五十二,,弒君三十六�,!鼻爻虝航y(tǒng)一,,二世而滅�,!侗杂�(xùn)》:“二世皇帝,,不顧百姓之極寒窮匱也。戍卒陳涉,,興于大澤,,而天下響應(yīng)�,!眲�,、項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下,西楚霸王自刎烏江,。這一系列驚天動(dòng)地的大事件,,歷歷在目,促使每一個(gè)知識(shí)階層的人士,,都在思索天下安定,、社會(huì)進(jìn)步的大問題。

漢初七十年,,經(jīng)濟(jì)繁榮,,文化興盛,科技發(fā)展,。天時(shí),、地利、人和的淮南國(guó),成了漢朝的第二個(gè)文化學(xué)術(shù)中心,。在篤學(xué)的淮南王的倡導(dǎo)下,,數(shù)千才俊,云集古都,,開展文化和科學(xué)研究,,除了完成《淮南子》等17篇(部)著作,二十四節(jié)氣,、煉丹術(shù),、冰透鏡等眾多科技成果,應(yīng)運(yùn)而生,。

新興國(guó)家的長(zhǎng)治久安,、文化的繼承和創(chuàng)新,是一個(gè)緊迫的問題,�,!痘茨献印返奈膶W(xué)創(chuàng)新,起到了先行的作用,。

一,、韻、散結(jié)合的文體創(chuàng)新

春秋,、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,,留下了大量的、精彩的諸子散文和歷史散文,。以四言為主,、韻律多變的《詩(shī)經(jīng)》,以七言為主,、用韻整齊的《楚辭》,,光耀文壇。作為新的朝代,,哪種文體更能為百姓喜聞樂見,?于是,以《淮南子》為代表的韻,、散結(jié)合的新興文體,,在西漢登上文壇。

《淮南子》的行文韻,、散交錯(cuò),變化多端,,使句式不僅具有先秦《詩(shī)》《騷》的韻律之美,,又有散文的行文自由,宕蕩起伏,一氣呵成的特點(diǎn),。

比如,,《原道訓(xùn)》中這樣寫道:

萬(wàn)物有所生,而獨(dú)知守其根[文部],;

百事有所出,,而獨(dú)知守其門[文部]。

故窮無(wú)窮,,極無(wú)極,。

照物而不眩,響應(yīng)而不乏,,

此之為天解,。

這里的行文,是韻,、散結(jié)合的典型,。前四句中的“根”、“門”押韻,,上古音屬文部,;用韻類型,是《詩(shī)經(jīng)》,、《楚辭》中常用的偶句押韻,;而后面為三字、五字的散句,。句式整齊,,語(yǔ)言優(yōu)美。

《淮南子》中用韻類型多變,。有句句用韻的,。如《原道訓(xùn)》:

故兵強(qiáng)則滅[月部],

木強(qiáng)則折[月部],,

革固則裂[月部],,

齒堅(jiān)如舌[月部],

而先之弊[祭部,,祭月合韻],。

這里闡明了“物極必反”、“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲理,。其中的“滅,、折、裂,、舌”,,均為入聲月部,,“弊”為祭部。祭,、月合韻,。

使用交韻與換韻,可以增強(qiáng)句子的韻律和節(jié)奏感,。如:《道應(yīng)訓(xùn)》:

人大怒破陰[侵部],,大喜墜陽(yáng)[陽(yáng)部];

薄氣發(fā)喑[侵部],,驚怖為狂[陽(yáng)部],。

憂悲多恚[錫部],病乃成積[錫部],。

這里的前面四句,,奇句“陰”、“喑”為平聲侵部,,偶句“陽(yáng)”,、“狂”為平聲陽(yáng)韻。奇句,、偶句為交韻,。“�,!�,、“積”為入聲錫韻。由交韻轉(zhuǎn)為入聲韻,。音調(diào)抑揚(yáng)頓挫,,給人以聲調(diào)和諧之美。

句句押韻,,也是《淮南子》中用韻的常見格式,。如:《原道訓(xùn)》:

無(wú)形而有形生[耕部]焉,

無(wú)聲而五音鳴[耕部]焉,,

無(wú)味而五味形[耕部]焉,,

無(wú)色而五色成[耕部]焉。

除了“生”,、“鳴”,、“形”、“成”四字句句押韻外,,四個(gè)“焉”字也是押韻的,,這就構(gòu)成了雙尾韻。

《淮南子》中的敘事散文,,往往也是有韻的,。比如《原道訓(xùn)》:

昔者夏鯀作三仞之城,,諸侯背之,海外有狡心,。禹知天下之叛也,乃壞城平池,,散財(cái)物,,焚甲兵,

施之以德[職部],,

海外賓服[職部],,

四夷納職[職部]。

合諸侯于涂山,,執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)[職部],。

本節(jié)整體是散文。但是前面用散文,,后面卻用韻文,,散、韻結(jié)合,,結(jié)構(gòu)奇特,,渾然天成。

《淮南子》韻,、散結(jié)合的結(jié)構(gòu)模式,,對(duì)六朝駢文、唐宋古體詩(shī),、唐宋八大家散文等,,產(chǎn)生了一定的影響,成為文宗秦漢的典范作品之一,。

二,、首開《離騷》研究先河

戰(zhàn)國(guó)楚大夫屈原(前340年—前278年),竭盡才智,,著成千古名篇《離騷》,。而楚國(guó)上下,并未見到給予其應(yīng)有的重視和評(píng)價(jià),。直到隔了130 多年以后,,博學(xué)多才的劉安,在楚國(guó)故都?jí)鄞簽榛茨贤�,,才第一次給予其公正的,、恰如其分的評(píng)論,這就是劉安所作的《離騷傳》,。

《漢書·淮南衡山濟(jì)北王傳》中說:“(建元二年)安入朝,,使為《離騷傳》,,旦受詔,日食時(shí)上,�,!碧拼鷮W(xué)者顏師古注:“傳,謂解說之,。若《毛詩(shī)傳》,。”可知這是一篇通釋《離騷》的文章,。劉安從黎明時(shí)分接到漢武帝詔令,,到日上三竿—大約八、九點(diǎn)鐘的時(shí)候,,便一氣呵成,,至今這篇中國(guó)文學(xué)評(píng)論史上最早的文字的片斷,還保存在司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》中:

《國(guó)風(fēng)》好色而不淫,,《小雅》怨誹而不亂,,若《離騷》者,可謂兼之矣,。

上稱帝嚳,,下道齊桓,中述湯,、武,,以刺世事。明道德之廣崇,,治亂之條貫,,靡不畢見。

其文約,,其辭微,;其志絜,其行廉,;其稱文小而其指大,,舉類邇而見義遠(yuǎn)。

其志絜,,故其稱物芳,。其行廉,故死而不容,。自疏濯淖泥之中,,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,,不獲世之滋垢,,皭然泥而不滓者也,。推其志,雖與日月爭(zhēng)光可也,。

唐代張守節(jié)《史記·正義》中說:“言屈平之仕濁世,,去其污垢,在塵埃之外,。推此志意,,雖與日月爭(zhēng)其光明,斯亦可矣,。”

這段重要引文,,應(yīng)當(dāng)不是《離騷傳》的全文,。司馬遷可能出于當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的政治環(huán)境,并沒有說明采自淮南王劉安,。而在東漢班固的《離騷序》 ,、南朝梁代劉勰的《文心雕龍·辨騷》等著述中,則指明出自劉安,。

從這節(jié)引文可以知道,,劉安對(duì)《離騷》的主題意旨、創(chuàng)作特點(diǎn),、文體風(fēng)格及屈子的道德情操,,都做了精深的分析,其見解確實(shí)高人一籌,。拿《離騷》 同《國(guó)風(fēng)》,、大小《雅》相比,則兼有二者之美,,而無(wú)二者之失,。二千多年來(lái)研究《楚辭》的學(xué)者不勝枚舉,或褒或貶,。在褒揚(yáng)者中,,其主要觀點(diǎn)都沒有超出劉安之見解,可見其立論之精,。

劉安通過《離騷傳》的評(píng)論,,把在楚國(guó)政壇倍受迫害、投江自沉的屈原,,還原了他的堅(jiān)定的愛國(guó)者和偉大詩(shī)人的形象,,成為中華和世界文壇的文學(xué)巨匠,真正可以同“日月爭(zhēng)光”,。

三,、清新短小的《招隱士》創(chuàng)作

漢初的文壇,,辭賦占統(tǒng)治地位。辭賦高手,,風(fēng)起云涌,,群星燦爛,如賈誼,、司馬相如,、枚乘、鄒陽(yáng),、東方朔,、嚴(yán)忌、朱買臣,、司馬遷等,。

劉安的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng),以賦體和歌詩(shī)見長(zhǎng),。大批文人學(xué)士,,集中在淮南王國(guó)都,從事研究創(chuàng)作,,使辭賦,、歌詩(shī)創(chuàng)作,呈現(xiàn)了空前的繁榮,。東漢學(xué)者王逸在《楚辭·招隱士·序》中記載:

昔淮南王安博雅好古,,招致天下俊偉之士,自八公之徒,,咸慕其德而歸其仁,。各竭才智,著作篇章,,分造辭賦,。

從《漢書·藝文志》中保存下來(lái)的篇目,就有“淮南王賦八十三篇,,淮南王群臣賦四十四篇”,。它的數(shù)量占《藝文志》中所列“屈原賦類”總數(shù)的三分之一�,?上н@些篇目和內(nèi)容,,大多失傳。

梁代蕭統(tǒng)編的《文選》李善注中,,把“劉安”所作的《招隱士》收入其中(東漢王逸《楚辭章句·招隱士》題為“淮南小山”所作),。

《招隱士》 劉 安

桂樹叢生兮山之幽,偃蹇連蜷兮枝相繚。山氣巃嵸兮石嵯峨,,溪谷嶄巖兮水曾波,。猿狖群嘯兮虎豹嗥,攀援桂枝兮聊淹留,。王孫游兮不歸,,春草生兮萋萋。歲暮兮不自聊,,蟪蛄鳴兮啾啾,。坱兮軋,山曲岪,,心淹留兮恫慌忽,。罔兮沕,憭兮栗,,虎豹穴,,叢薄深林兮人上栗。嵚岑碕礒兮碅磳磈硊,,樹輪相糾兮林木茷骫。青莎雜樹兮薠草靃靡,,白鹿麏麚兮或騰或倚,。狀皃崟崟兮峨峨,凄凄兮漇漇,。獼猴兮熊羆,,慕類兮以悲,攀援桂枝兮聊淹留,�,;⒈焚庑芰`咆,禽獸駭兮亡其曹,。王孫兮歸來(lái),,山中兮不可久留。

《招隱士》是一首優(yōu)美的抒情短賦,,開創(chuàng)西漢“賦”體新風(fēng),。它繼承了《楚辭》和漢賦的想象豐富、比喻奇特,、行文奔放的特色,,又兼有神思飄逸、托意深遠(yuǎn)的風(fēng)格,。文中寫出了八公山風(fēng)光的奇麗,,山石的險(xiǎn)峻,虎豹的可怕,最后表達(dá)了作者的殷切希望:“王孫兮歸來(lái),�,!焙魡灸切⿷�(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期,,躲避戰(zhàn)亂而隱居山野的公子王孫,、英雄豪杰、賢良志士們,,出來(lái)為國(guó)家效力,,其求賢若渴的心情,躍然紙上,。

南宋史學(xué)家高似孫《子略·淮南子》中評(píng)價(jià)說:“少愛讀《楚辭·淮南小山篇》,。聱峻瓌磊,他人制作不可企攀者,�,!鼻宕鷮W(xué)者王夫之的《楚辭通釋》中說:“士之所以樂為淮南王死者,誠(chéng)有以動(dòng)之也,�,!闭Z(yǔ)言優(yōu)美,意境深遠(yuǎn),,動(dòng)人心弦,,誰(shuí)能企及?

四,、妙趣橫生的神話傳說

《淮南子》為中國(guó)古代神話的淵藪之一,,其中四大神話—女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月,、后羿射日,、共工怒觸不周山,在《淮南子》中都有較為完整的記載:

女媧補(bǔ)天,,出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》:

往古之時(shí),,四極廢,九州裂,,天下兼覆,,地不周載;火爁炎而不滅,,水浩洋而不息,;猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱,。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天……蒼天補(bǔ),,四極正,;淫水涸,冀州平,;狡蟲死,,顓民生……

在宇宙崩摧,天塌地陷,;洪水涌流,,烈焰不息;猛獸橫行,,毒蟲遍地,;饑民哀嚎,九死一生,,一個(gè)偉大的女神女媧,,義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng)拯救世界的重任,最終她成功了,。她的功績(jī)像日月經(jīng)天,,江河行地,萬(wàn)世不滅,,而她卻不顯功勞,,不要名聲,退隱歸去,�,!@就是《淮南子》倡揚(yáng)的思想:功成弗居,順應(yīng)自然,。

女媧煉石補(bǔ)天“無(wú)才”可用的一塊頑石,丟棄在大荒山青埂峰下,,被老和尚攜去—“演出這悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”,。

嫦娥奔月—見于《淮南子·覽冥訓(xùn)》:

譬若羿請(qǐng)不死之藥于西王母,恒娥竊以奔月,,悵然有喪,,無(wú)以續(xù)之。何則,?不知不死之藥所由生也,。是故乞火不若取燧,寄汲不若鑿井,。

這里說恒娥偷吃仙藥,,飄然起舞,奔向月宮,。后羿卻無(wú)能為力,�,!扔魈幨乱プ「荆拍苡卸�,。

嫦娥奔月,,在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓的帛畫中,月宮里畫著一只蟾蜍,�,?芍@個(gè)故事漢初廣為流傳。既含有批評(píng)嫦娥的自私貪心,,也含有對(duì)無(wú)窮天際的探索追求,。六朝以后,對(duì)獨(dú)居廣寒的嫦娥,,責(zé)難的少了,,同情的多了。杜甫《月》中寫道:“斟酌姮娥寡,,天寒耐九秋,。”后來(lái),,人們把嫦娥視為月神的化身,。《西游記》中的孫悟空“撞入廣寒宮,,扯住嫦娥要陪歇”,;天蓬元帥調(diào)戲嫦娥,被貶人間,,耳熟能詳,。二千多年前嫦娥奔月的美麗幻想,今天已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí),,并且飛向更加遙遠(yuǎn)的火星,。 (陳廣忠)

(責(zé)編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國(guó)冰)

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