在淮南市博物館內，陳列著一件銅鼎,。這件銅鼎與一般足部比較粗壯,、耳部比較肥厚的楚式鼎有所不同，它的三足比較細長,，耳部比較單薄,，有著“越式鼎”的風格,。
據市博物館講解員黃鳴玥介紹，這件戰(zhàn)國時期的越式弦紋銅鼎于1992年11月出土于當時的唐山鄉(xiāng)（現(xiàn)淮南市謝家集區(qū)唐山鎮(zhèn)）第三磚廠,。
據了解,，在1992年12月12日, 市博物館獲悉唐山鄉(xiāng)第三磚廠發(fā)現(xiàn)了文物，便派人前往開展調查,、征集工作,。該磚廠位于唐山鄉(xiāng)邱崗村附近，與壽縣毗鄰,，西南距壽縣縣城僅3公里,。
1985年，文物普查時確認這一帶是淮南市古墓葬分布比較集中的地區(qū)之一,。
1992年11月份以來,，磚廠在施工中，多次發(fā)現(xiàn)古墓葬,，當?shù)孛窆ず痛迕袼阶赃M行了挖掘,。墓葬均系小型土坑豎穴木棺槨墓，由于破壞嚴重,，其形制與結構無法確認,，現(xiàn)場殘存少許朽木及五花土、白膏泥,，有的文物出土后已流入當時的壽縣九龍鄉(xiāng)境內,。調查人員在有關部門的協(xié)助下， 追回了部分出土文物,，計8件,，其中青銅器5件、玉印章2枚,、陶器1件,，形制相同，大小不同,。
這件越式弦紋銅鼎通高19.9厘米,，口徑17厘米，腹徑19厘米,，重2240克,。銅鼎淺扁圓腹，細高足,，足上有削棱,，蓋頂上一小環(huán)扣銜環(huán)，蓋上有三臥獸形紐等，具有較明顯的戰(zhàn)國晚期文化特征,。銅鼎底部有黑色煙炱痕跡,，表明曾用于烹飪。鼎內可能放置豬,、雞,、魚、青蚶等食材,，直接用于烹煮,。
據了解，銅鼎是我國青銅文化的代表,，是從陶制的三足鼎演變而來的,，最初用來烹煮食物，后也用于祭祀,。再后來,，被賦予了神圣色彩，具有特殊的象征意義,。
鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象征,。歷朝歷代,，尤其是夏、商,、周時期，鼎的使用與國家的興衰緊密相關,。例如,，夏禹鑄造九鼎，象征著九州的統(tǒng)一和國家的穩(wěn)定,。同時,，它是旌功記績的禮器，周代國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時,，會鑄鼎以旌表功績,，記載盛況。另外,，鼎也是社會地位的標志,。“一言九鼎”等成語反映了鼎在中國古代社會生活中的獨特地位,，象征著至高無上的權力和承諾,。此外，鼎還是吉祥與昌盛的象征。鼎在中國文化中象征著團結,、統(tǒng)一和權威,，是代表和平、發(fā)展,、昌盛的吉祥物,。隨著大量銅鼎的出土，它們也成為文明的見證與文化載體,，反映了古代中國的冶煉和鑄造技術,，以及社會形態(tài)的變遷。
黃鳴玥介紹,，所謂“越式鼎”,，即在我國南方地區(qū)出現(xiàn)的一種形制比較獨特的銅鼎。這種鼎有一個最大的特色,，就是有三條相對比較細的足,，多為棱錐狀和獸蹄柱狀，并且這些足普遍呈外撇狀態(tài),。這些鼎被大量發(fā)現(xiàn)在古代越族的墓葬中,，也就是南方的百越地區(qū)，故稱“越式鼎”,。根據吉林大學周冰《越式青銅鼎研究》一文所說,，越式鼎主要分為有蓋、無蓋和盤口三大類,。越式鼎通常為深腹設計,，便于烹煮食物；附耳設計,，方便拿�,。蝗闶菁毲彝馄�,，形成獨特的造型,。
銅鼎上的“越式弦紋”通常指的是器物表面上刻出一道道凸起的弦紋，這些弦紋通常呈平行排列或環(huán)繞器物一周,，起到裝飾和增強器物立體感的作用。
黃鳴玥介紹,，越國于公元前306年被楚國所滅,，加之該銅鼎蓋部為楚式風格的三只小獸，但是底部的三足卻為越式風格的細長足,，由此可推斷出當時楚越文化之間的交流融合,。
“標準的越式鼎足比較細長，而且耳朵比較單薄，楚式鼎耳朵非常肥厚粗大,，足呈現(xiàn)的是蹄足的狀態(tài),，比較粗壯。這件銅鼎算不上典型的越式鼎,，它的耳朵與楚式鼎有點像,，它的蓋子部分是有三個小獸，而三個小獸這種樣式其實是符合楚式鼎的風格的,，并不符合越式鼎的風格,。”黃鳴玥表示,，“所以,，我們合理進行一下推測，當時楚國滅了越國后,，可能俘虜有越國的工匠,，這些工匠來到楚國，在博大精深的楚文化熏陶下,，制作出了不僅有楚式風格,，也有越式風格的這樣一件鼎”。
(記者 張明星 付莉榮 攝影報道)
