淮南武王墩楚國(guó)晚期楚考烈王的大墓中,，出土了龜甲的殘片,。這個(gè)重要的考古發(fā)現(xiàn)充分說(shuō)明：古代淮河流域，同湖廣地區(qū)一樣,，可能是用作占卜龜甲的原產(chǎn)地之一,；楚國(guó)傳承了中華悠久的《易》學(xué)文化傳統(tǒng)；楚墓考古的新發(fā)現(xiàn),，不斷開(kāi)拓了《易》學(xué)研究的視野,。
楚考烈王墓址與太卜
楚國(guó)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)占卜、預(yù)測(cè)等工作的官員是“太卜”,，也叫“卜尹”,。有關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng),、祭祀、婚姻,、年成,、天象、災(zāi)異,、政治,、社會(huì)、嗣承,、陰陽(yáng),、吉兇、建都,、喪葬,、堪輿等重大問(wèn)題，都需要太卜通過(guò)占卜給以解答,，“太卜”的地位非常尊崇,。
主管操作的叫“卜師”�,！吨芏Y·春官·宗伯下》：“卜師,，掌開(kāi)龜之四兆：一曰方兆，二曰功兆,，三曰義兆,，四曰弓兆。凡卜,，辨龜之上下,、左右、陰陽(yáng),，以授命龜者,，而詔告之�,！币馑际钦f(shuō),，卜師，主管開(kāi)啟四種龜兆：一種叫方兆,，一種叫功兆,，一種叫義兆，一種叫弓兆,。凡是占卜的時(shí)候,，卜師要辨識(shí)龜甲的上下、左右、正反,，拿來(lái)交給向龜問(wèn)事的人,，并且協(xié)助進(jìn)行占卜�,；茨衔渫醵粘钩鐾恋凝敿�,，正面有不少方形的鑿坑，大概就是“方兆”吧,。其中顯示吉兇奧秘的密碼,，則要由“太卜”“卜師”“卜人”來(lái)進(jìn)行解讀。
楚國(guó)忠貞正直的賢臣屈原,，受到佞臣迫害,，遇到困惑，曾向“太卜”求教,�,！冻o·卜居》王逸《敘》中說(shuō)：“《卜居》者，屈原之所作也,。屈原履忠貞之性,，而見(jiàn)嫉妒；念讒佞之臣,，承君順?lè)�,，而蒙富貴。己執(zhí)忠直而身放棄,，心迷意惑,，不知所為。乃往至太卜之家,，稽問(wèn)神明,，決之蓍龜……”《卜居》：“屈原既放，三年不得見(jiàn),。乃往太卜鄭詹尹曰,。”作為“三閭大夫”的屈原,，曾經(jīng)擔(dān)任“楚懷王左徒”,，位列三公，也虛心咨詢(xún)“太卜”,。
根據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證,，楚頃襄王二十二年（前277年），秦國(guó)攻占郢都,，掘楚祖墳，屈原于五月五日懷石自投羅淵而死，終年約76歲,。這時(shí)距離楚考烈王二十二年（前241年）之死,，僅有36年。就是說(shuō),，屈原所求見(jiàn)的“太卜”鄭詹尹,，應(yīng)該和楚頃襄王、考烈王同時(shí),。楚考烈王墓址的選定,，應(yīng)該是由當(dāng)時(shí)楚國(guó)的“太卜”來(lái)確定的，這也是他們的職守之一,。
楚國(guó)占卜的悠久傳統(tǒng)
春秋楚靈王（,？—前529年）召見(jiàn)太卜，占卜說(shuō)：“我想要稱(chēng)霸天下,�,！苯Y(jié)果不吉利。他把龜甲扔在地上,，責(zé)罵上天說(shuō)：“這一點(diǎn)點(diǎn)都不給我,，我一定自己拿到它�,！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸俺�,，靈王卜，曰：‘余尚得天下,！’不吉,。投龜，詬天而呼曰：‘是區(qū)區(qū)者而不余畀（bì）,，余必自取之,。’”這樣一位強(qiáng)勢(shì)的楚王,，不省“卜”意,，幻想得到不該得到的東西，最終導(dǎo)致眾叛親離,，孤獨(dú)地自縊在城父乾溪（今安徽亳州譙城區(qū)城父鎮(zhèn)）,。
春秋楚平王（？—前516年）,，為楚靈王之弟,。弒兄、殺弟,，登上王位,；此后,，施惠百姓，賞賜群臣,�,！蹲髠鳌ふ压辍罚骸捌酵醴怅悺⒉�,，復(fù)遷邑,，致群賂，施舍,，寬民,，宥罪，舉職,。召觀(guān)從,，王曰：‘唯爾所欲�,！瘜�(duì)曰：‘臣之先佐開(kāi)卜,。’乃使為卜尹,�,！贝呵镂灏灾怀f王（？—前591年）的孫子觀(guān)從,，他的祖上曾經(jīng)從事過(guò)“刻龜”和“閱占卜書(shū)”的工作,，楚平王便讓他擔(dān)任“卜尹”�,！妒酚浖狻焚Z逵說(shuō)：“卜尹,，卜師，大夫官,�,！边@是楚國(guó)歷史上第一次任命的“卜尹”。
春秋,、戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)選用高官,，也要進(jìn)行占卜。比如,，楚昭王選司馬,。《左傳·哀公十七年》：“王占卜,，武城尹,，吉�,！蔽涑且�,，是楚昭王（,？—前489年）重臣令尹子西的兒子，曾經(jīng)領(lǐng)兵滅陳,。又如,，楚惠王選令尹,�,！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸巴跖c葉公枚卜子良以為令尹”。子良,，楚惠王（,？—前432年）之弟�,！八�,，改卜子國(guó)而使為令尹”。子國(guó),，也是子西的兒子,，曾為司馬、令尹,。
1987年湖北荊門(mén)包山二號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓,，出土448枚竹簡(jiǎn)、一枚竹牘,，有字者278枚,，字?jǐn)?shù)12626字。包山楚簡(jiǎn)中,，卜筮,、祭禱的記錄，共有54枚,。包山楚簡(jiǎn)使用的是數(shù)字卦（見(jiàn)于賈連翔著《出土數(shù)字卦文獻(xiàn)輯釋》,，中西書(shū)局，163頁(yè)）,，如：[釋文]六六一,；六六六；六一一,；六一一,。
1965年至1966年，湖北江陵望山1號(hào)和2號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓,，出土竹簡(jiǎn)207枚,、66枚。1號(hào)墓出土的卜筮,、祭禱的簡(jiǎn)文,，為首次發(fā)現(xiàn),。
1994年8月16日，在河南新蔡葛陵故城出土楚簡(jiǎn)1571枚,，第一類(lèi)為卜筮,、祭禱的記錄。墓主人是戰(zhàn)國(guó)中期的平夜君成,，占卜的內(nèi)容為求問(wèn)病情,。葛陵1號(hào)墓簡(jiǎn)冊(cè)三也有數(shù)字卦（見(jiàn)于賈連翔著《出土數(shù)字卦文獻(xiàn)輯釋》，中西書(shū)局,，142頁(yè)）,，如：[釋文]一一八；一五六,；一八一,；一六一。
從春秋,、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的傳世和出土文獻(xiàn)記載中,，可以知道，楚國(guó)就非常重視占卜,。占卜涉及的內(nèi)容廣泛而實(shí)際,，有的留下正反兩方面的例證。所以,，淮南楚考烈王大墓中出土龜甲,，就不覺(jué)得奇怪了。這是在淮河流域楚國(guó)古墓考古中第一次出現(xiàn)龜甲,，第一次發(fā)現(xiàn)鉆坑,，顯得彌足珍貴。當(dāng)然,，古代的占卜,，僅僅是對(duì)天、地,、人關(guān)系的一種預(yù)測(cè),，見(jiàn)仁見(jiàn)智，我們應(yīng)該辯證地看待,。
《易》學(xué)的傳承
《易》學(xué),，是中華文化的源頭之一。中國(guó)古代的道家,、儒家,、陰陽(yáng)家等學(xué)派，以及中國(guó)古代的自然科學(xué)研究,，都與《易》學(xué)密切相關(guān),�,！吨芏Y·春官·宗伯下》：“太卜，掌三《易》之法,。一曰《連山》,，二曰《歸藏》，三曰《周易》,。其經(jīng)卦皆八,，其別卦皆六十有四�,！边@里的意思說(shuō),，太卜掌管三種《易》卦的制度和規(guī)則,�,！哆B山》，伏羲時(shí)代的卦,，以“艮”卦為首,；《歸藏》，顓頊時(shí)代的卦,，以“坤”卦為首,；《周易》，周文王時(shí)代的卦,，以“乾”卦為首,。《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳,，《周易》保存下來(lái),。
對(duì)于《周易》，東漢史學(xué)家班固《漢書(shū)·藝文志》中說(shuō)：“《易》曰：‘宓戲氏仰觀(guān)象于天,，俯觀(guān)法于地,，觀(guān)鳥(niǎo)獸之文，與地之宜,，近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦,，以通神明之德,，以類(lèi)萬(wàn)物之情�,！劣谝�,、周之際，紂在上位,，逆天暴物,，文王以諸侯順命而行道,，天人之占可得而效，于是重《易》六爻,，作上下篇,。孔氏為之《彖》《象》《系辭》《文言》《序卦》之屬十篇,。故曰：《易》道深矣,，人更三圣，世歷三古,�,！卑喙讨赋觯祽蚴鲜紕�(chuàng)八卦,，周文王推衍為六十四卦,，孔子寫(xiě)下十篇研究的力作，經(jīng)過(guò)“三圣”的長(zhǎng)期不懈鉆研,，從此《周易》顯揚(yáng)天下,。
楚國(guó)占卜的傳承，應(yīng)該有《周易》,，也有《連山》《歸藏》,。春秋晚期周景王庶長(zhǎng)子王子朝（？—前505年）,，在周朝內(nèi)亂失敗后,，帶著周朝典籍，逃難到楚國(guó),�,！蹲髠鳌ふ压辍分杏涊d：（前516年）“十一月辛酉，王子朝及召氏之族,、毛伯得,、尹氏固、南宮囂,，奉周之典籍以奔楚,。”這是中國(guó)文化史上的一件大事,。從此,，大批周朝文化典籍中的精品，應(yīng)當(dāng)包括《周易》,，以及《連山》和《歸藏》等,，才能在江漢流域的楚國(guó)得到傳播，并影響到春秋、戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)的政治,、軍事,、科學(xué)和文化。戰(zhàn)國(guó)中后期屈原,、宋玉,、唐勒、景差,、鄭詹尹,、黃歇等大批楚國(guó)杰出人物的出現(xiàn)，就是在中原文化與荊楚文化的交融中產(chǎn)生的,。
本文所談的,，都是有關(guān)龜甲的外部?jī)?nèi)容。要想揭開(kāi)疑似龜甲的“方兆”（以及“數(shù)字卦”）的全部奧秘,，必須準(zhǔn)確破譯龜甲的符號(hào),、解讀甲骨文字，我們期待著,。
(陳廣忠)
