淮南武王墩楚國(guó)晚期楚考烈王的大墓中,,出土了龜甲的殘片,。這個(gè)重要的考古發(fā)現(xiàn)充分說(shuō)明:古代淮河流域,同湖廣地區(qū)一樣,,可能是用作占卜龜甲的原產(chǎn)地之一,;楚國(guó)傳承了中華悠久的《易》學(xué)文化傳統(tǒng);楚墓考古的新發(fā)現(xiàn),,不斷開(kāi)拓了《易》學(xué)研究的視野,。
楚考烈王墓址與太卜
楚國(guó)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)占卜、預(yù)測(cè)等工作的官員是“太卜”,,也叫“卜尹”,。有關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng),、祭祀、婚姻,、年成,、天象、災(zāi)異,、政治,、社會(huì)、嗣承,、陰陽(yáng),、吉兇、建都,、喪葬,、堪輿等重大問(wèn)題,都需要太卜通過(guò)占卜給以解答,,“太卜”的地位非常尊崇,。
主管操作的叫“卜師”�,!吨芏Y·春官·宗伯下》:“卜師,,掌開(kāi)龜之四兆:一曰方兆,二曰功兆,,三曰義兆,,四曰弓兆。凡卜,,辨龜之上下,、左右、陰陽(yáng),,以授命龜者,,而詔告之�,!币馑际钦f(shuō),,卜師,主管開(kāi)啟四種龜兆:一種叫方兆,,一種叫功兆,,一種叫義兆,一種叫弓兆,。凡是占卜的時(shí)候,,卜師要辨識(shí)龜甲的上下、左右、正反,,拿來(lái)交給向龜問(wèn)事的人,,并且協(xié)助進(jìn)行占卜�,;茨衔渫醵粘钩鐾恋凝敿�,,正面有不少方形的鑿坑,大概就是“方兆”吧,。其中顯示吉兇奧秘的密碼,,則要由“太卜”“卜師”“卜人”來(lái)進(jìn)行解讀。
楚國(guó)忠貞正直的賢臣屈原,,受到佞臣迫害,,遇到困惑,曾向“太卜”求教,�,!冻o·卜居》王逸《敘》中說(shuō):“《卜居》者,屈原之所作也,。屈原履忠貞之性,,而見(jiàn)嫉妒;念讒佞之臣,,承君順?lè)�,,而蒙富貴。己執(zhí)忠直而身放棄,,心迷意惑,,不知所為。乃往至太卜之家,,稽問(wèn)神明,,決之蓍龜……”《卜居》:“屈原既放,三年不得見(jiàn),。乃往太卜鄭詹尹曰,。”作為“三閭大夫”的屈原,,曾經(jīng)擔(dān)任“楚懷王左徒”,,位列三公,也虛心咨詢(xún)“太卜”,。
根據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證,,楚頃襄王二十二年(前277年),秦國(guó)攻占郢都,,掘楚祖墳,屈原于五月五日懷石自投羅淵而死,終年約76歲,。這時(shí)距離楚考烈王二十二年(前241年)之死,,僅有36年。就是說(shuō),,屈原所求見(jiàn)的“太卜”鄭詹尹,,應(yīng)該和楚頃襄王、考烈王同時(shí),。楚考烈王墓址的選定,,應(yīng)該是由當(dāng)時(shí)楚國(guó)的“太卜”來(lái)確定的,這也是他們的職守之一,。
楚國(guó)占卜的悠久傳統(tǒng)
春秋楚靈王(,?—前529年)召見(jiàn)太卜,占卜說(shuō):“我想要稱(chēng)霸天下,�,!苯Y(jié)果不吉利。他把龜甲扔在地上,,責(zé)罵上天說(shuō):“這一點(diǎn)點(diǎn)都不給我,,我一定自己拿到它�,!薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸俺�,,靈王卜,曰:‘余尚得天下,!’不吉,。投龜,詬天而呼曰:‘是區(qū)區(qū)者而不余畀(bì),,余必自取之,。’”這樣一位強(qiáng)勢(shì)的楚王,,不省“卜”意,,幻想得到不該得到的東西,最終導(dǎo)致眾叛親離,,孤獨(dú)地自縊在城父乾溪(今安徽亳州譙城區(qū)城父鎮(zhèn)),。
春秋楚平王(?—前516年),,為楚靈王之弟,。弒兄、殺弟,,登上王位,;此后,,施惠百姓,賞賜群臣,�,!蹲髠鳌ふ压辍罚骸捌酵醴怅悺⒉�,,復(fù)遷邑,,致群賂,施舍,,寬民,,宥罪,舉職,。召觀(guān)從,,王曰:‘唯爾所欲�,!瘜�(duì)曰:‘臣之先佐開(kāi)卜,。’乃使為卜尹,�,!贝呵镂灏灾怀f王(?—前591年)的孫子觀(guān)從,,他的祖上曾經(jīng)從事過(guò)“刻龜”和“閱占卜書(shū)”的工作,,楚平王便讓他擔(dān)任“卜尹”�,!妒酚浖狻焚Z逵說(shuō):“卜尹,,卜師,大夫官,�,!边@是楚國(guó)歷史上第一次任命的“卜尹”。
春秋,、戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)選用高官,,也要進(jìn)行占卜。比如,,楚昭王選司馬,。《左傳·哀公十七年》:“王占卜,,武城尹,,吉�,!蔽涑且�,,是楚昭王(,?—前489年)重臣令尹子西的兒子,曾經(jīng)領(lǐng)兵滅陳,。又如,,楚惠王選令尹,�,!蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸巴跖c葉公枚卜子良以為令尹”。子良,,楚惠王(,?—前432年)之弟�,!八�,,改卜子國(guó)而使為令尹”。子國(guó),,也是子西的兒子,,曾為司馬、令尹,。
1987年湖北荊門(mén)包山二號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓,,出土448枚竹簡(jiǎn)、一枚竹牘,,有字者278枚,,字?jǐn)?shù)12626字。包山楚簡(jiǎn)中,,卜筮,、祭禱的記錄,共有54枚,。包山楚簡(jiǎn)使用的是數(shù)字卦(見(jiàn)于賈連翔著《出土數(shù)字卦文獻(xiàn)輯釋》,,中西書(shū)局,163頁(yè)),,如:[釋文]六六一,;六六六;六一一,;六一一,。
1965年至1966年,湖北江陵望山1號(hào)和2號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓,,出土竹簡(jiǎn)207枚,、66枚。1號(hào)墓出土的卜筮,、祭禱的簡(jiǎn)文,,為首次發(fā)現(xiàn),。
1994年8月16日,在河南新蔡葛陵故城出土楚簡(jiǎn)1571枚,,第一類(lèi)為卜筮,、祭禱的記錄。墓主人是戰(zhàn)國(guó)中期的平夜君成,,占卜的內(nèi)容為求問(wèn)病情,。葛陵1號(hào)墓簡(jiǎn)冊(cè)三也有數(shù)字卦(見(jiàn)于賈連翔著《出土數(shù)字卦文獻(xiàn)輯釋》,中西書(shū)局,,142頁(yè)),,如:[釋文]一一八;一五六,;一八一,;一六一。
從春秋,、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的傳世和出土文獻(xiàn)記載中,,可以知道,楚國(guó)就非常重視占卜,。占卜涉及的內(nèi)容廣泛而實(shí)際,,有的留下正反兩方面的例證。所以,,淮南楚考烈王大墓中出土龜甲,,就不覺(jué)得奇怪了。這是在淮河流域楚國(guó)古墓考古中第一次出現(xiàn)龜甲,,第一次發(fā)現(xiàn)鉆坑,,顯得彌足珍貴。當(dāng)然,,古代的占卜,,僅僅是對(duì)天、地,、人關(guān)系的一種預(yù)測(cè),,見(jiàn)仁見(jiàn)智,我們應(yīng)該辯證地看待,。
《易》學(xué)的傳承
《易》學(xué),,是中華文化的源頭之一。中國(guó)古代的道家,、儒家,、陰陽(yáng)家等學(xué)派,以及中國(guó)古代的自然科學(xué)研究,,都與《易》學(xué)密切相關(guān),�,!吨芏Y·春官·宗伯下》:“太卜,掌三《易》之法,。一曰《連山》,,二曰《歸藏》,三曰《周易》,。其經(jīng)卦皆八,,其別卦皆六十有四�,!边@里的意思說(shuō),,太卜掌管三種《易》卦的制度和規(guī)則,�,!哆B山》,伏羲時(shí)代的卦,,以“艮”卦為首,;《歸藏》,顓頊時(shí)代的卦,,以“坤”卦為首,;《周易》,周文王時(shí)代的卦,,以“乾”卦為首,。《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳,,《周易》保存下來(lái),。
對(duì)于《周易》,東漢史學(xué)家班固《漢書(shū)·藝文志》中說(shuō):“《易》曰:‘宓戲氏仰觀(guān)象于天,,俯觀(guān)法于地,,觀(guān)鳥(niǎo)獸之文,與地之宜,,近取諸身,,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,,以通神明之德,,以類(lèi)萬(wàn)物之情�,!劣谝�,、周之際,紂在上位,,逆天暴物,,文王以諸侯順命而行道,,天人之占可得而效,于是重《易》六爻,,作上下篇,。孔氏為之《彖》《象》《系辭》《文言》《序卦》之屬十篇,。故曰:《易》道深矣,,人更三圣,世歷三古,�,!卑喙讨赋觯祽蚴鲜紕�(chuàng)八卦,,周文王推衍為六十四卦,,孔子寫(xiě)下十篇研究的力作,經(jīng)過(guò)“三圣”的長(zhǎng)期不懈鉆研,,從此《周易》顯揚(yáng)天下,。
楚國(guó)占卜的傳承,應(yīng)該有《周易》,,也有《連山》《歸藏》,。春秋晚期周景王庶長(zhǎng)子王子朝(?—前505年),,在周朝內(nèi)亂失敗后,,帶著周朝典籍,逃難到楚國(guó),�,!蹲髠鳌ふ压辍分杏涊d:(前516年)“十一月辛酉,王子朝及召氏之族,、毛伯得,、尹氏固、南宮囂,,奉周之典籍以奔楚,。”這是中國(guó)文化史上的一件大事,。從此,,大批周朝文化典籍中的精品,應(yīng)當(dāng)包括《周易》,,以及《連山》和《歸藏》等,,才能在江漢流域的楚國(guó)得到傳播,并影響到春秋、戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)的政治,、軍事,、科學(xué)和文化。戰(zhàn)國(guó)中后期屈原,、宋玉,、唐勒、景差,、鄭詹尹,、黃歇等大批楚國(guó)杰出人物的出現(xiàn),就是在中原文化與荊楚文化的交融中產(chǎn)生的,。
本文所談的,,都是有關(guān)龜甲的外部?jī)?nèi)容。要想揭開(kāi)疑似龜甲的“方兆”(以及“數(shù)字卦”)的全部奧秘,,必須準(zhǔn)確破譯龜甲的符號(hào),、解讀甲骨文字,我們期待著,。
(陳廣忠)