淮南武王墩楚國(guó)晚期楚考烈王的大墓中,,出土了龜甲的殘片,。這個(gè)重要的考古發(fā)現(xiàn)充分說(shuō)明:古代淮河流域,同湖廣地區(qū)一樣,,可能是用作占卜龜甲的原產(chǎn)地之一,;楚國(guó)傳承了中華悠久的《易》學(xué)文化傳統(tǒng);楚墓考古的新發(fā)現(xiàn),,不斷開(kāi)拓了《易》學(xué)研究的視野,。
楚考烈王墓址與太卜
楚國(guó)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)占卜、預(yù)測(cè)等工作的官員是“太卜”,,也叫“卜尹”,。有關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀,、婚姻,、年成、天象,、災(zāi)異,、政治,、社會(huì)、嗣承,、陰陽(yáng),、吉兇、建都,、喪葬、堪輿等重大問(wèn)題,,都需要太卜通過(guò)占卜給以解答,,“太卜”的地位非常尊崇。
主管操作的叫“卜師”,�,!吨芏Y·春官·宗伯下》:“卜師,掌開(kāi)龜之四兆:一曰方兆,,二曰功兆,,三曰義兆,四曰弓兆,。凡卜,,辨龜之上下、左右,、陰陽(yáng),,以授命龜者,而詔告之,�,!币馑际钦f(shuō),卜師,,主管開(kāi)啟四種龜兆:一種叫方兆,,一種叫功兆,一種叫義兆,,一種叫弓兆,。凡是占卜的時(shí)候,卜師要辨識(shí)龜甲的上下,、左右,、正反,拿來(lái)交給向龜問(wèn)事的人,,并且協(xié)助進(jìn)行占卜,。淮南武王墩楚墓出土的龜甲,,正面有不少方形的鑿坑,,大概就是“方兆”吧。其中顯示吉兇奧秘的密碼,則要由“太卜”“卜師”“卜人”來(lái)進(jìn)行解讀,。
楚國(guó)忠貞正直的賢臣屈原,,受到佞臣迫害,遇到困惑,,曾向“太卜”求教,。《楚辭·卜居》王逸《敘》中說(shuō):“《卜居》者,,屈原之所作也,。屈原履忠貞之性,而見(jiàn)嫉妒,;念讒佞之臣,,承君順?lè)牵筛毁F,。己執(zhí)忠直而身放棄,,心迷意惑,不知所為,。乃往至太卜之家,,稽問(wèn)神明,決之蓍龜……”《卜居》:“屈原既放,,三年不得見(jiàn),。乃往太卜鄭詹尹曰�,!弊鳛椤叭偞蠓颉钡那�,,曾經(jīng)擔(dān)任“楚懷王左徒”,位列三公,,也虛心咨詢(xún)“太卜”,。
根據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證,楚頃襄王二十二年(前277年),,秦國(guó)攻占郢都,,掘楚祖墳,屈原于五月五日懷石自投羅淵而死,,終年約76歲,。這時(shí)距離楚考烈王二十二年(前241年)之死,僅有36年,。就是說(shuō),,屈原所求見(jiàn)的“太卜”鄭詹尹,應(yīng)該和楚頃襄王,、考烈王同時(shí),。楚考烈王墓址的選定,,應(yīng)該是由當(dāng)時(shí)楚國(guó)的“太卜”來(lái)確定的,這也是他們的職守之一,。
楚國(guó)占卜的悠久傳統(tǒng)
春秋楚靈王(,?—前529年)召見(jiàn)太卜,占卜說(shuō):“我想要稱(chēng)霸天下,�,!苯Y(jié)果不吉利。他把龜甲扔在地上,,責(zé)罵上天說(shuō):“這一點(diǎn)點(diǎn)都不給我,,我一定自己拿到它�,!薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸俺酰`王卜,,曰:‘余尚得天下,!’不吉。投龜,,詬天而呼曰:‘是區(qū)區(qū)者而不余畀(bì),,余必自取之�,!边@樣一位強(qiáng)勢(shì)的楚王,,不省“卜”意,幻想得到不該得到的東西,,最終導(dǎo)致眾叛親離,,孤獨(dú)地自縊在城父乾溪(今安徽亳州譙城區(qū)城父鎮(zhèn))。
春秋楚平王(,?—前516年),,為楚靈王之弟。弒兄,、殺弟,,登上王位;此后,,施惠百姓,,賞賜群臣�,!蹲髠鳌ふ压辍罚骸捌酵醴怅�,、蔡,復(fù)遷邑,,致群賂,,施舍,,寬民,宥罪,,舉職,。召觀(guān)從,王曰:‘唯爾所欲,�,!瘜�(duì)曰:‘臣之先佐開(kāi)卜�,!耸篂椴芬�,。”春秋五霸之一楚莊王(,?—前591年)的孫子觀(guān)從,,他的祖上曾經(jīng)從事過(guò)“刻龜”和“閱占卜書(shū)”的工作,楚平王便讓他擔(dān)任“卜尹”,�,!妒酚浖狻焚Z逵說(shuō):“卜尹,卜師,,大夫官,。”這是楚國(guó)歷史上第一次任命的“卜尹”,。
春秋,、戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)選用高官,也要進(jìn)行占卜,。比如,,楚昭王選司馬�,!蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸巴跽疾�,,武城尹,吉,�,!蔽涑且浅淹酰�,?—前489年)重臣令尹子西的兒子,,曾經(jīng)領(lǐng)兵滅陳。又如,,楚惠王選令尹,。《左傳·哀公十七年》:“王與葉公枚卜子良以為令尹”,。子良,,楚惠王(,?—前432年)之弟�,!八�,,改卜子國(guó)而使為令尹”。子國(guó),,也是子西的兒子,,曾為司馬、令尹,。
1987年湖北荊門(mén)包山二號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓,,出土448枚竹簡(jiǎn)、一枚竹牘,,有字者278枚,,字?jǐn)?shù)12626字。包山楚簡(jiǎn)中,,卜筮,、祭禱的記錄,共有54枚,。包山楚簡(jiǎn)使用的是數(shù)字卦(見(jiàn)于賈連翔著《出土數(shù)字卦文獻(xiàn)輯釋》,,中西書(shū)局,,163頁(yè)),,如:[釋文]六六一;六六六,;六一一,;六一一。
1965年至1966年,,湖北江陵望山1號(hào)和2號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓,,出土竹簡(jiǎn)207枚、66枚,。1號(hào)墓出土的卜筮,、祭禱的簡(jiǎn)文,為首次發(fā)現(xiàn),。
1994年8月16日,,在河南新蔡葛陵故城出土楚簡(jiǎn)1571枚,第一類(lèi)為卜筮,、祭禱的記錄,。墓主人是戰(zhàn)國(guó)中期的平夜君成,占卜的內(nèi)容為求問(wèn)病情,。葛陵1號(hào)墓簡(jiǎn)冊(cè)三也有數(shù)字卦(見(jiàn)于賈連翔著《出土數(shù)字卦文獻(xiàn)輯釋》,,中西書(shū)局,,142頁(yè)),如:[釋文]一一八,;一五六,;一八一;一六一,。
從春秋,、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的傳世和出土文獻(xiàn)記載中,可以知道,,楚國(guó)就非常重視占卜,。占卜涉及的內(nèi)容廣泛而實(shí)際,有的留下正反兩方面的例證,。所以,,淮南楚考烈王大墓中出土龜甲,就不覺(jué)得奇怪了,。這是在淮河流域楚國(guó)古墓考古中第一次出現(xiàn)龜甲,,第一次發(fā)現(xiàn)鉆坑,顯得彌足珍貴,。當(dāng)然,,古代的占卜,僅僅是對(duì)天,、地,、人關(guān)系的一種預(yù)測(cè),見(jiàn)仁見(jiàn)智,,我們應(yīng)該辯證地看待,。
《易》學(xué)的傳承
《易》學(xué),是中華文化的源頭之一,。中國(guó)古代的道家,、儒家、陰陽(yáng)家等學(xué)派,,以及中國(guó)古代的自然科學(xué)研究,,都與《易》學(xué)密切相關(guān)�,!吨芏Y·春官·宗伯下》:“太卜,,掌三《易》之法。一曰《連山》,,二曰《歸藏》,,三曰《周易》。其經(jīng)卦皆八,,其別卦皆六十有四,�,!边@里的意思說(shuō),太卜掌管三種《易》卦的制度和規(guī)則,�,!哆B山》,伏羲時(shí)代的卦,,以“艮”卦為首,;《歸藏》,顓頊時(shí)代的卦,,以“坤”卦為首,;《周易》,周文王時(shí)代的卦,,以“乾”卦為首,。《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳,,《周易》保存下來(lái),。
對(duì)于《周易》,東漢史學(xué)家班固《漢書(shū)·藝文志》中說(shuō):“《易》曰:‘宓戲氏仰觀(guān)象于天,,俯觀(guān)法于地,,觀(guān)鳥(niǎo)獸之文,與地之宜,,近取諸身,,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,,以通神明之德,,以類(lèi)萬(wàn)物之情,�,!劣谝蟆⒅苤H,,紂在上位,,逆天暴物,文王以諸侯順命而行道,,天人之占可得而效,,于是重《易》六爻,作上下篇,�,?资蠟橹跺琛贰断蟆贰断缔o》《文言》《序卦》之屬十篇。故曰:《易》道深矣,,人更三圣,,世歷三古,。”班固指出,,宓戲氏始創(chuàng)八卦,,周文王推衍為六十四卦,孔子寫(xiě)下十篇研究的力作,,經(jīng)過(guò)“三圣”的長(zhǎng)期不懈鉆研,,從此《周易》顯揚(yáng)天下。
楚國(guó)占卜的傳承,,應(yīng)該有《周易》,,也有《連山》《歸藏》。春秋晚期周景王庶長(zhǎng)子王子朝(,?—前505年),,在周朝內(nèi)亂失敗后,帶著周朝典籍,,逃難到楚國(guó),。《左傳·昭公二十六年》中記載:(前516年)“十一月辛酉,,王子朝及召氏之族,、毛伯得、尹氏固,、南宮囂,,奉周之典籍以奔楚�,!边@是中國(guó)文化史上的一件大事,。從此,大批周朝文化典籍中的精品,,應(yīng)當(dāng)包括《周易》,,以及《連山》和《歸藏》等,才能在江漢流域的楚國(guó)得到傳播,,并影響到春秋,、戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)的政治、軍事,、科學(xué)和文化,。戰(zhàn)國(guó)中后期屈原、宋玉,、唐勒,、景差、鄭詹尹、黃歇等大批楚國(guó)杰出人物的出現(xiàn),,就是在中原文化與荊楚文化的交融中產(chǎn)生的,。
本文所談的,都是有關(guān)龜甲的外部?jī)?nèi)容,。要想揭開(kāi)疑似龜甲的“方兆”(以及“數(shù)字卦”)的全部奧秘,,必須準(zhǔn)確破譯龜甲的符號(hào)、解讀甲骨文字,,我們期待著,。
(陳廣忠)