淮南武王墩楚國(guó)晚期楚考烈王的大墓中,，出土了龜甲的殘片,。這個(gè)重要的考古發(fā)現(xiàn)充分說(shuō)明：古代淮河流域，同湖廣地區(qū)一樣,，可能是用作占卜龜甲的原產(chǎn)地之一,；楚國(guó)傳承了中華悠久的《易》學(xué)文化傳統(tǒng)；楚墓考古的新發(fā)現(xiàn),，不斷開(kāi)拓了《易》學(xué)研究的視野,。
楚考烈王墓址與太卜
楚國(guó)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)占卜、預(yù)測(cè)等工作的官員是“太卜”,，也叫“卜尹”,。有關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀,、婚姻,、年成、天象,、災(zāi)異,、政治,、社會(huì)、嗣承,、陰陽(yáng),、吉兇、建都,、喪葬、堪輿等重大問(wèn)題,，都需要太卜通過(guò)占卜給以解答,，“太卜”的地位非常尊崇。
主管操作的叫“卜師”,�,！吨芏Y·春官·宗伯下》：“卜師，掌開(kāi)龜之四兆：一曰方兆,，二曰功兆,，三曰義兆，四曰弓兆,。凡卜,，辨龜之上下、左右,、陰陽(yáng),，以授命龜者，而詔告之,�,！币馑际钦f(shuō)，卜師,，主管開(kāi)啟四種龜兆：一種叫方兆,，一種叫功兆，一種叫義兆,，一種叫弓兆,。凡是占卜的時(shí)候，卜師要辨識(shí)龜甲的上下,、左右,、正反，拿來(lái)交給向龜問(wèn)事的人,，并且協(xié)助進(jìn)行占卜,。淮南武王墩楚墓出土的龜甲,，正面有不少方形的鑿坑,，大概就是“方兆”吧。其中顯示吉兇奧秘的密碼，則要由“太卜”“卜師”“卜人”來(lái)進(jìn)行解讀,。
楚國(guó)忠貞正直的賢臣屈原,，受到佞臣迫害，遇到困惑,，曾向“太卜”求教,。《楚辭·卜居》王逸《敘》中說(shuō)：“《卜居》者,，屈原之所作也,。屈原履忠貞之性，而見(jiàn)嫉妒,；念讒佞之臣,，承君順?lè)牵筛毁F,。己執(zhí)忠直而身放棄,，心迷意惑，不知所為,。乃往至太卜之家,，稽問(wèn)神明，決之蓍龜……”《卜居》：“屈原既放,，三年不得見(jiàn),。乃往太卜鄭詹尹曰�,！弊鳛椤叭偞蠓颉钡那�,，曾經(jīng)擔(dān)任“楚懷王左徒”，位列三公,，也虛心咨詢(xún)“太卜”,。
根據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，楚頃襄王二十二年（前277年）,，秦國(guó)攻占郢都,，掘楚祖墳，屈原于五月五日懷石自投羅淵而死,，終年約76歲,。這時(shí)距離楚考烈王二十二年（前241年）之死，僅有36年,。就是說(shuō),，屈原所求見(jiàn)的“太卜”鄭詹尹，應(yīng)該和楚頃襄王,、考烈王同時(shí),。楚考烈王墓址的選定,，應(yīng)該是由當(dāng)時(shí)楚國(guó)的“太卜”來(lái)確定的，這也是他們的職守之一,。
楚國(guó)占卜的悠久傳統(tǒng)
春秋楚靈王（,？—前529年）召見(jiàn)太卜，占卜說(shuō)：“我想要稱(chēng)霸天下,�,！苯Y(jié)果不吉利。他把龜甲扔在地上,，責(zé)罵上天說(shuō)：“這一點(diǎn)點(diǎn)都不給我,，我一定自己拿到它�,！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸俺酰`王卜,，曰：‘余尚得天下,！’不吉。投龜,，詬天而呼曰：‘是區(qū)區(qū)者而不余畀（bì）,，余必自取之�,！边@樣一位強(qiáng)勢(shì)的楚王,，不省“卜”意，幻想得到不該得到的東西,，最終導(dǎo)致眾叛親離,，孤獨(dú)地自縊在城父乾溪（今安徽亳州譙城區(qū)城父鎮(zhèn)）。
春秋楚平王（,？—前516年）,，為楚靈王之弟。弒兄,、殺弟,，登上王位；此后,，施惠百姓,，賞賜群臣�,！蹲髠鳌ふ压辍罚骸捌酵醴怅�,、蔡，復(fù)遷邑,，致群賂,，施舍,，寬民，宥罪,，舉職,。召觀(guān)從，王曰：‘唯爾所欲,�,！瘜�(duì)曰：‘臣之先佐開(kāi)卜�,！耸篂椴芬�,。”春秋五霸之一楚莊王（,？—前591年）的孫子觀(guān)從,，他的祖上曾經(jīng)從事過(guò)“刻龜”和“閱占卜書(shū)”的工作，楚平王便讓他擔(dān)任“卜尹”,�,！妒酚浖狻焚Z逵說(shuō)：“卜尹，卜師,，大夫官,。”這是楚國(guó)歷史上第一次任命的“卜尹”,。
春秋,、戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)選用高官，也要進(jìn)行占卜,。比如,，楚昭王選司馬�,！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸巴跽疾�,，武城尹，吉,�,！蔽涑且浅淹酰�,？—前489年）重臣令尹子西的兒子,，曾經(jīng)領(lǐng)兵滅陳。又如,，楚惠王選令尹,。《左傳·哀公十七年》：“王與葉公枚卜子良以為令尹”,。子良,，楚惠王（,？—前432年）之弟�,！八�,，改卜子國(guó)而使為令尹”。子國(guó),，也是子西的兒子,，曾為司馬、令尹,。
1987年湖北荊門(mén)包山二號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓,，出土448枚竹簡(jiǎn)、一枚竹牘,，有字者278枚,，字?jǐn)?shù)12626字。包山楚簡(jiǎn)中,，卜筮,、祭禱的記錄，共有54枚,。包山楚簡(jiǎn)使用的是數(shù)字卦（見(jiàn)于賈連翔著《出土數(shù)字卦文獻(xiàn)輯釋》,，中西書(shū)局,，163頁(yè)）,，如：[釋文]六六一；六六六,；六一一,；六一一。
1965年至1966年,，湖北江陵望山1號(hào)和2號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓,，出土竹簡(jiǎn)207枚、66枚,。1號(hào)墓出土的卜筮,、祭禱的簡(jiǎn)文，為首次發(fā)現(xiàn),。
1994年8月16日,，在河南新蔡葛陵故城出土楚簡(jiǎn)1571枚，第一類(lèi)為卜筮,、祭禱的記錄,。墓主人是戰(zhàn)國(guó)中期的平夜君成，占卜的內(nèi)容為求問(wèn)病情,。葛陵1號(hào)墓簡(jiǎn)冊(cè)三也有數(shù)字卦（見(jiàn)于賈連翔著《出土數(shù)字卦文獻(xiàn)輯釋》,，中西書(shū)局,，142頁(yè)），如：[釋文]一一八,；一五六,；一八一；一六一,。
從春秋,、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的傳世和出土文獻(xiàn)記載中，可以知道,，楚國(guó)就非常重視占卜,。占卜涉及的內(nèi)容廣泛而實(shí)際，有的留下正反兩方面的例證,。所以,，淮南楚考烈王大墓中出土龜甲，就不覺(jué)得奇怪了,。這是在淮河流域楚國(guó)古墓考古中第一次出現(xiàn)龜甲,，第一次發(fā)現(xiàn)鉆坑，顯得彌足珍貴,。當(dāng)然,，古代的占卜，僅僅是對(duì)天,、地,、人關(guān)系的一種預(yù)測(cè)，見(jiàn)仁見(jiàn)智,，我們應(yīng)該辯證地看待,。
《易》學(xué)的傳承
《易》學(xué)，是中華文化的源頭之一,。中國(guó)古代的道家,、儒家、陰陽(yáng)家等學(xué)派,，以及中國(guó)古代的自然科學(xué)研究,，都與《易》學(xué)密切相關(guān)�,！吨芏Y·春官·宗伯下》：“太卜,，掌三《易》之法。一曰《連山》,，二曰《歸藏》,，三曰《周易》。其經(jīng)卦皆八,，其別卦皆六十有四,�,！边@里的意思說(shuō)，太卜掌管三種《易》卦的制度和規(guī)則,�,！哆B山》，伏羲時(shí)代的卦,，以“艮”卦為首,；《歸藏》，顓頊時(shí)代的卦,，以“坤”卦為首,；《周易》，周文王時(shí)代的卦,，以“乾”卦為首,。《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳,，《周易》保存下來(lái),。
對(duì)于《周易》，東漢史學(xué)家班固《漢書(shū)·藝文志》中說(shuō)：“《易》曰：‘宓戲氏仰觀(guān)象于天,，俯觀(guān)法于地,，觀(guān)鳥(niǎo)獸之文，與地之宜,，近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦,，以通神明之德,，以類(lèi)萬(wàn)物之情,�,！劣谝蟆⒅苤H,，紂在上位,，逆天暴物，文王以諸侯順命而行道,，天人之占可得而效,，于是重《易》六爻，作上下篇,�,？资蠟橹跺琛贰断蟆贰断缔o》《文言》《序卦》之屬十篇。故曰：《易》道深矣,，人更三圣,，世歷三古,。”班固指出,，宓戲氏始創(chuàng)八卦,，周文王推衍為六十四卦，孔子寫(xiě)下十篇研究的力作,，經(jīng)過(guò)“三圣”的長(zhǎng)期不懈鉆研,，從此《周易》顯揚(yáng)天下。
楚國(guó)占卜的傳承,，應(yīng)該有《周易》,，也有《連山》《歸藏》。春秋晚期周景王庶長(zhǎng)子王子朝（,？—前505年）,，在周朝內(nèi)亂失敗后，帶著周朝典籍,，逃難到楚國(guó),。《左傳·昭公二十六年》中記載：（前516年）“十一月辛酉,，王子朝及召氏之族,、毛伯得、尹氏固,、南宮囂,，奉周之典籍以奔楚�,！边@是中國(guó)文化史上的一件大事,。從此，大批周朝文化典籍中的精品,，應(yīng)當(dāng)包括《周易》,，以及《連山》和《歸藏》等，才能在江漢流域的楚國(guó)得到傳播,，并影響到春秋,、戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)的政治、軍事,、科學(xué)和文化,。戰(zhàn)國(guó)中后期屈原、宋玉,、唐勒,、景差、鄭詹尹、黃歇等大批楚國(guó)杰出人物的出現(xiàn),，就是在中原文化與荊楚文化的交融中產(chǎn)生的,。
本文所談的，都是有關(guān)龜甲的外部?jī)?nèi)容,。要想揭開(kāi)疑似龜甲的“方兆”（以及“數(shù)字卦”）的全部奧秘,，必須準(zhǔn)確破譯龜甲的符號(hào)、解讀甲骨文字,，我們期待著,。
(陳廣忠)
