活在“楚地”民心中的“天下第一塘”
——讀《芍陂史話：千年安豐塘》
在中國古代水利史上，有所謂“四大水利工程”之說,，而四者之中,，又以地處淮河流域的“芍陂”（亦名“安豐塘”）最為古老。作為先秦時(shí)期楚國水利工程的典范之作,，從建造至今,，芍陂已有2600多年的歷史。這一比四川都江堰還要早300年的水利工程,，始終富有旺盛的生命活力,，造福一方百姓，為古楚之地的歷代民眾所愛敬,。1973年,，聯(lián)合國大壩委員會(huì)名譽(yù)主席托蘭率團(tuán)考察，親睹煙波浩渺,、綠樹成蔭的古老“芍陂”依然能煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)后,，由衷慨嘆：這是世界上最古老的塘！世界上最大的塘,！此后,，“天下第一塘”的美譽(yù)不脛而走，也讓芍陂更為世人所知,。1988年1月13日,，安豐塘被國務(wù)院認(rèn)定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2015年10月,，在法國蒙彼利埃舉行的國際灌溉排水委員會(huì)第66屆國際執(zhí)行理事會(huì)全體會(huì)議上,，“芍陂”成功入選“世界灌溉工程遺產(chǎn)”名錄,，同年11月又入選農(nóng)業(yè)部第三批“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”名錄。這對(duì)芍陂而言,，可謂盛名之下,，其實(shí)“正”副！因?yàn)閺拇呵飼r(shí)期由一代名相,、楚國令尹孫叔敖主持修建以來,，它就是一座集引、蓄,、灌,、排為一體的灌溉工程，一座活在民心中的利民之塘,、富國之塘,、楚風(fēng)之塘。直至現(xiàn)今,，它的灌溉面積仍達(dá)到67萬畝左右,，幾乎占到整個(gè)淮南市壽縣地區(qū)農(nóng)業(yè)灌溉的一半以上。
研究好,、保護(hù)好,、發(fā)掘好、利用好,、宣傳好古老而常新的“芍陂”,，無疑是現(xiàn)今楚史研究者、中國水利文化研究者責(zé)無旁貸的學(xué)術(shù)職責(zé)和時(shí)代使命,�,；茨蠋煼秾W(xué)院楚文化研究院、芍陂（安豐塘）水利工程歷史文化研究中心李松教授歷時(shí)3年撰成《芍陂史話：千年安豐塘》（安徽教育出版社2020年11月出版,；以下簡稱《芍陂史話》）一書,，讓“芍陂”的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化蘊(yùn)涵與歷史意義充分得以展現(xiàn),，成為近幾年來國內(nèi)楚史研究領(lǐng)域,、芍陂文化研究領(lǐng)域值得關(guān)注的一部力作。
學(xué)術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí),，文獻(xiàn)資料豐富,。在水利史研究方面，眾所周知,，芍陂很重要很有價(jià)值,，但也人所共知，芍陂研究資料長期以來缺少系統(tǒng)的發(fā)掘整理,，處于較為零散的狀態(tài),，特別是相關(guān)歷代碑刻資料的整理,，更需研究者在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上付出大量的心力才能完成。該書作者對(duì)芍陂的研究是長期跟蹤式的“專學(xué)”模式,。作為地方文化學(xué)者，作者多年來除了深細(xì)認(rèn)真地爬梳典籍史料外,，還積極從事于田野調(diào)查,，實(shí)地踏勘考察，走訪當(dāng)?shù)孛癖�,，搜集口述材料,，為芍陂研究貢獻(xiàn)過一部重要的歷史文獻(xiàn)著作《〈芍陂紀(jì)事〉校注暨芍陂史料匯編》（中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社2016年11月出版）。正是在此基礎(chǔ)上,，《芍陂史話》一書綜合運(yùn)用傳世文獻(xiàn),、歷代碑刻、官方檔案,、口述史料等研究資料對(duì)芍陂的歷史發(fā)展過程進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的學(xué)術(shù)梳理,，分別對(duì)先秦、秦漢魏晉,、隋唐,、宋元明清、民國及新中國建立以后的芍陂情況進(jìn)行了具體闡明,。作者既注重從歷史源流視角把握芍陂發(fā)展史的基本脈絡(luò),，也注重對(duì)每一時(shí)期芍陂保護(hù)利用的實(shí)際情形及特點(diǎn)展開比較，從整體上呈現(xiàn)出芍陂頗具歷史生命力的價(jià)值意義,。與現(xiàn)有一些同類介紹“芍陂”的文化著作相比,，《芍陂史話》在文獻(xiàn)資料上的優(yōu)勢是很顯見的，絕非短期可就之功,。
融水利史研究,、地域文化史研究為一體。芍陂位于安徽省淮南市壽縣境內(nèi),，是“淮楚文化”范疇內(nèi)的古代著名農(nóng)業(yè)灌溉工程,，與千里淮河、浩蕩楚風(fēng)有著至為緊密的血緣關(guān)聯(lián),。作者是一名地道的淮南人,、淮河人，熟諳鄉(xiāng)梓掌故,，熱愛地方文化,，對(duì)楚史楚文化、芍陂有著深摯的文化情感,。書中不僅用歷史研究的方式對(duì)芍陂的源流演變進(jìn)行簡明準(zhǔn)確的梳理介紹,，而且尤為注重從楚史,、中國水利文化史、安徽地域文化史（壽州古城文化,、淮河文化）的視角出發(fā),，深入發(fā)掘芍陂極為厚重的人文蘊(yùn)涵。如第二篇《古芍陂文化尋蹤：芍陂水文化探秘》,，即從碑刻,、詩文、祭祀,、傳說等四個(gè)方面生動(dòng)揭示出作為“淮河流域水利之冠”的芍陂所具有的不同于其他古代著名水利工程的獨(dú)特的楚文化底蘊(yùn)及歷史風(fēng)采,。特別是作者對(duì)芍陂與壽州古城水利文化之間關(guān)系的探討，將芍陂作為水利工程的興衰得失放置在地域性的自然,、人文場域中進(jìn)行分析,，別開生面，言人所難言,，非長期專門從事于芍陂研究的地方學(xué)者所難道也,。
歷史與文化并重，學(xué)術(shù)價(jià)值和傳承意義同顯,。作為中國古代農(nóng)業(yè)史上的智慧產(chǎn)物和重要成就,，芍陂不只是“古代”的，更是“現(xiàn)代”的,。從被中華先賢和勞動(dòng)人民創(chuàng)建出來之后,，芍陂便無私博愛、古今如一地潤澤養(yǎng)育著廣大的淮土民眾,。在以往史籍上,，向來不乏因芍陂而“墾辟倍多，境內(nèi)豐給”“以溉稻田,，官民有蓄”“龍泉之陂,，良疇萬頃”“厥田沃野，大獲其利”的記載,。經(jīng)歷了漫長的歲月風(fēng)塵,，芍陂不僅彰顯了自身存在的歷史意義，而且展現(xiàn)出豐厚蘊(yùn)藉的文化價(jià)值,�,！渡众槭吩挕穼⑸众橐暈槿祟惞糯幕恼滟F遺產(chǎn)，既關(guān)注它的過去,，更重視它現(xiàn)今及未來的發(fā)展,。作者對(duì)芍陂的研究是同楚文化歷史遺產(chǎn)的保護(hù)傳承相并重的，因此能夠著眼歷史探討,，結(jié)合多年來的田野考察經(jīng)驗(yàn),，為地方政府更加合理地保護(hù),、開發(fā)與利用這一偉大的水利工程遺產(chǎn)提出諸多切實(shí)有益的建議，如：籌建芍陂水利文化博物館,；打造“生態(tài)芍陂,、文化芍陂”的知名文旅品牌；舉辦各種規(guī)模的學(xué)術(shù)研討會(huì),，擴(kuò)大芍陂在國內(nèi)外的影響力,。
楚文化的水利“明珠”——芍陂是“活”的！它從春秋時(shí)期的楚國走到今天,，一直都活在楚地“民心”之中。正如原中國水利史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長姚漢源在《安豐塘志》“序言”中所言,，作為古老的水利工程,，芍陂“現(xiàn)在仍為億萬人所稱頌”，是因?yàn)椤八N(yùn)含著2000多年來無數(shù)創(chuàng)建者的智慧,，無數(shù)勞動(dòng)人民的血汗,，是他們血肉精神的結(jié)晶”，所以才能“成為中國古老文化的千百見證之一”,。而芍陂所彰顯出的“中國古老文化”正是先秦時(shí)期擁有八百年驚采絕艷的輝煌發(fā)展史的“楚文化”,！芍陂“活”在千百年來的民心之中，又何嘗不是楚文化一直深藏于千百年來淮河流域民心之中的最好證明呢,！《芍陂史話》一書猶如一面秀麗的楚式“山字鏡”,，再次映照出了古今民心中生機(jī)盎然、魅力獨(dú)具的“天下第一塘”,。
（作者系安徽理工大學(xué)教授 高 旭）
