1
公元前278年,,戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)神,、秦國名將大良造白起,他所率領(lǐng)的秦軍精銳之師,,再次攻楚,。
在水淹楚國陪都鄢郢(今湖北江陵、襄陽一帶)之后,實(shí)施閃電般突襲,,一舉攻陷楚國的都城郢都(今湖北荊州紀(jì)南城),,焚毀楚國宗廟夷陵(今湖北宜昌),以絕楚人復(fù)其故土之心,。
白起,,拔郢。
大良造,,秦孝公時(shí)期至秦滅六國前,,秦國的最高爵位,掌握軍政大權(quán),。這一時(shí)期秦國實(shí)行的是十七級(jí)爵制,,大良造是最高爵位。秦朝建立后,,實(shí)行二十級(jí)爵制,,大良造位列第十六位。
公元前278年,,正是楚頃襄王熊橫二十一年,,也就是他擔(dān)任楚王第二十一個(gè)年頭。
楚頃襄王熊橫,,一敗再敗,。
顯然,楚頃襄王熊橫不是秦昭襄王嬴稷的對手,。
國都陷落,,祖先宗廟被焚毀,大片國土被占,,這是楚國自立國以來從未有過的奇恥大辱,。
對于一貫倔強(qiáng)、悍勇和不服輸?shù)某藖碚f,,簡直匪夷所思,,根本無法接受這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)!
驚天噩耗傳到流放在外的屈原,,視國家名節(jié)高于一切的屈原,,悲憤交加,懷抱一塊大石,,義無反顧地縱身一跳,,投入汨羅江自盡。
汨羅江位于今天的湖南省岳陽市,,汨羅江全長約253公里,,其中平江縣境內(nèi)流經(jīng)192.9公里,汨羅市境內(nèi)61.5公里。
屈原的氣節(jié),,撼天動(dòng)地,。
國不復(fù)存,不愿茍活于世,。
屈原的寧死不愿茍活,,不僅是對國破的悲憤,更多是在表達(dá)他對于楚懷王,、楚頃襄王這個(gè)時(shí)代的悲情,。
更是屈原對于楚王昏庸無能,奸佞小人當(dāng)?shù)�,,社�?huì)世風(fēng)日下,,國家頹廢千里,這種無法改變的現(xiàn)實(shí)的無奈抗?fàn)帯?
屈原只能選擇,,以命相搏,。
這是楚人屈原,以他的精神,、氣節(jié),、愛國、不屈,,給我們塑造的一個(gè)為文,、為人、為民,、為官的典范和標(biāo)桿。
我們的節(jié)日,,端午,,誕生了。
這是楚人,,給予我們的寶貴精神財(cái)富,。
2
楚人的先輩鬻熊,不僅擔(dān)任周文王姬昌的火師這樣高級(jí)重要職務(wù),,還成為周文王姬昌的老師,,指導(dǎo)周文王姬昌寫出傳世經(jīng)典《周易》。
應(yīng)當(dāng)說,,鬻熊對周朝的締造作出了一定貢獻(xiàn),,雖然不能算作周朝的開國元老,至少作為周朝的開國功勛沒有任何異議,。
正是因?yàn)檫@樣,,(西周的第二任王)周成王姬誦沒有忘記鬻熊所作出的貢獻(xiàn),封鬻熊的曾孫熊繹為子爵。
周朝的分封制,,主要分封兩類人:王族子弟和功臣,。
諸侯國中,屬于姬姓的有:魯國,、晉國,、衛(wèi)國、燕國,、蔡國,、曹國以及管、蔡,、霍,、毛、聃,、郜,、雍、滕,、畢,、原、酆,、郇等,。魯國是周公旦長子伯禽的封國,都曲阜(今山東曲阜),,是西周在東方的主要諸侯國之一,;晉國是周成王之弟叔虞的封國,都于唐(今山西翼城),。
西周分封的異姓諸侯國有:齊國,,宋國,以及紀(jì),、楊,、秦、鄭,、吳,、楚等。
總的說來,,西周分封的諸侯國眾多,,其中以王族姬姓諸侯國為主,同時(shí)也分封了一些異姓諸侯國,。
楚國,,就是為數(shù)不多的異姓諸侯國之一,。
爵位最低,子爵,。
封地很小,,方圓五十里。
最初的開始,,楚國的開國之君熊繹,,對周王朝感恩戴德、忠心耿耿,。
這是熊繹發(fā)自內(nèi)心,,也是楚國發(fā)自內(nèi)心。
熊繹與齊國,、魯國等國君一起,,竭力輔助周成王和周康王。西周著名的“成康盛世”,,也有著小國楚國的貢獻(xiàn),。
西周很長一段時(shí)間,周王擁有至高地位和權(quán)力,,王權(quán)也被周王牢牢掌控在手,,所封諸侯國,無論同姓王族子弟,,還是異姓有功之臣,,都能遵從周王號(hào)令。
那個(gè)時(shí)候,,周王經(jīng)常召開諸侯們參加的討論國家大事會(huì)議,,但禮制等級(jí)森嚴(yán),楚君因?yàn)榧?jí)別太低,,通常都被排除在中心之外,,只有列席會(huì)議的資格,話語權(quán)極小,。宴會(huì)的時(shí)候,楚君上不了席位,,更不要奢望主席(主桌)了,。大多數(shù)時(shí)候,楚君只能在廚房幫助添柴燒火,、端菜,。
很長時(shí)間,小諸侯國楚國,,都被西周以中原為主的主流社會(huì)拒之門外,。
每次去參加周王召集的西周諸侯大會(huì),,楚君回來后,很長時(shí)間都不開心,。
楚君在心里認(rèn)為,,自己和楚國對周王和周王朝貢獻(xiàn)很大,但周王卻沒有給予相應(yīng)的獎(jiǎng)賞,。
這些獎(jiǎng)賞包括:爵位的提級(jí),、封地面積的擴(kuò)大、禮制的提升,、周王的看重和認(rèn)可等等,。
一句話,楚君認(rèn)為,,自己作出的貢獻(xiàn)與得到的實(shí)際認(rèn)可,,嚴(yán)重不匹配。
漸漸地,,楚君對周王開始心生不滿,。
時(shí)間久了,楚君心里對周王的積怨越來越深,。
3
時(shí)間過得很快,,一百多年很快過去。
楚國到了第六任國君,,熊渠(公元前886年-公元前877年,,擔(dān)任10年楚君)。
熊渠,,很有進(jìn)取心,,也很有野心。熊渠擔(dān)任楚君的時(shí)候,,姬燮擔(dān)任周王,,也就是周夷王。
《史記 楚世家》記載:當(dāng)周夷王之時(shí),,王室微,,諸侯或不朝,相伐……
熊渠緊緊抓住這個(gè)時(shí)期,,周夷王無能軟弱,,周王室衰微,中原動(dòng)蕩,,這樣一個(gè)千載難逢機(jī)會(huì),,四處征伐擴(kuò)張,開疆拓土,,把楚國的勢力推進(jìn)至江漢平原,。
楚國在熊渠的任上,,疆域得到大幅度拓展,國力興盛,,綜合實(shí)力強(qiáng)大起來,。
楚國,再也不是那個(gè)只有方圓五十里封地的“偷牛小國”,。
熊渠野心和雄心展現(xiàn),,分別封自己三個(gè)兒子為王。大兒子熊康為句亶王,,二兒子熊紅為鄂王,,小兒子熊執(zhí)疵為越章王。
“我蠻夷也,,不與中國之謚號(hào),!”
楚君熊渠石破天驚地喊出了全體楚人的集體心聲。
周夷王去世后,,他的兒子姬胡接任,,此為周厲王。
周厲王極為殘暴,。
熊渠擔(dān)心遭到周厲王討伐而招致滅國,,于是,取消了自己三個(gè)兒子的王號(hào),。
熊渠所為,,在當(dāng)時(shí)所有諸侯國,都想為而不敢為,。
僭越,。
這是“楚不服周”的初始。
從熊渠開始,,“楚不服周”已經(jīng)公開化了,。
周王和諸侯們,心里如同明鏡一樣,。
4
公元前740年,,熊通接任楚王,這就是在楚國歷史上具有重要里程碑意義的楚國第十七任王,,楚武王,。
楚武王熊通即位后,立下“欲以觀中國之政”的奮斗目標(biāo),,著力向東、北兩面擴(kuò)展領(lǐng)土,。
實(shí)行鐵血政策,,對外強(qiáng)硬,,從不妥協(xié)。
《史記·楚世家》記載:三十五年,,楚伐隨,。隨曰:“我無罪�,!背唬骸拔倚U夷也,。今諸侯皆為叛相侵,或相殺,。我有敝甲,,欲以觀中國之政,請王室尊吾號(hào),�,!�
翻譯成為今天的白話文,大致意思:
楚王熊通攻打隨國,。
隨國的國君很不能理解,,問楚王熊通:我又沒有招惹你,你怎么說打我就來打我呢,?
意思是,,你講不講武德?講不講規(guī)矩,?
熊通說,,你們不都說我是南方蠻夷嗎?既然我是南方蠻夷,,就不需要遵守你們中原周朝的規(guī)矩,。想打你,就打你,!不需要理由,,我也不遵守周朝的規(guī)矩。你要想不挨打,,你去給周王匯報(bào),,把我的爵位等級(jí)提拔一下。
楚國一直是子爵,,熊通想提拔一下爵級(jí),,似乎可以理解。
隨侯只能照辦,,向周恒王姬林稟報(bào)了楚君熊通的請求,。
沒有想到,被周恒王姬林一口回絕,。
楚君熊通惱怒異常,。
公元前704年,,楚君熊通稱王,史稱楚武王,。
楚武王熊通稱王,,開諸侯僭號(hào)稱王之先河。
當(dāng)時(shí)周王室衰微,,對楚國無可奈何,。
“楚不服周”徹底公開化。
“吾蠻夷也”成為“楚不服周”經(jīng)典名言,。
直到春秋五霸之一楚莊王熊侶稱霸諸侯,、陳兵洛邑、問鼎中原,,“楚不服周”達(dá)到極致,。
“吾蠻夷也”!
“楚不服周”,,就是楚國和周王朝對著干,,針鋒相對。
表現(xiàn)在文化風(fēng)尚方面,,尤為突出,。
5
周朝尚右,楚人尚左,,就是楚人以左為上,。
古人講方位的上下,除了東,、西,、南、北之分,,還有左右之分,。楚國的職官,左司馬,、右司馬,,以左司馬為上;左尹,、右尹,,以左尹為上;左領(lǐng)和右領(lǐng),,左史和右史,,以左為上。楚國的三軍,分為左,、中,、右,中軍是主力,,以左軍為上。楚王的親軍分為左廣,、右廣,,原定各管半天,從邲之戰(zhàn)以后,,以左廣為先,。楚國還設(shè)立一個(gè)獨(dú)有的官職左徒,大詩人屈原,、戰(zhàn)國四君子楚相春申君黃歇,,都擔(dān)任過左徒之職。
隨著楚國的強(qiáng)大,,尤其是成為春秋五霸,、戰(zhàn)國七雄之后,楚人尚左(左為上)的風(fēng)尚,,在諸侯國得到追隨效仿和普及,。
《史記 魏公子列傳》記載:魏有隱士曰侯嬴,年七十,,家貧,,為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之,,往請,,欲厚遺之。不肯受,,曰:“臣脩身潔行數(shù)十年,,終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)�,!惫佑谑悄酥镁拼髸�(huì)賓客,。坐定,公子從車騎,,虛左,,自迎夷門侯生�,!疤撟蟆�,,就是空出車?yán)镒筮叺淖唬ㄉ衔唬艚o侯嬴。這表明,,在魏國,,效仿楚國禮制風(fēng)尚,實(shí)行“左為上”,。
楚人“尚左”,,“左為上”的風(fēng)尚一直傳承和沿襲至今,成為今天的文明禮儀和文化風(fēng)尚的標(biāo)準(zhǔn),。
會(huì)議座次,,遵循“左為上”。就是出席會(huì)議最高職務(wù)者(主賓)居中,,其左為上,,其右次之。
列隊(duì)站位次序,,遵循“左為上”,。
餐敘宴會(huì)座次,遵循“左為上”,。
追根溯源,,原來今天的“左為上”,都是楚人“尚左”風(fēng)尚的沿襲和承續(xù),。沉浸入我們的生活中,,潛移默化,潤物無聲地影響著我們的日常生活,。
6
楚人認(rèn)為自己是火神嫡嗣,、日神遠(yuǎn)裔,日神居住在東方,,太陽每天從東方冉冉升起,,因此,崇尚東方,。
楚人尚東,,表現(xiàn)在很多方面。
“上位東面”,,就是坐西面東為尊位,。楚人以東向(坐西,面向東方)坐為最尊,,這是由于日出東方,,尊者自應(yīng)面日而坐。
座席以東向最為尊貴,,同時(shí)以左為上,。
《孔子家語·問禮篇》說:“坐者南向,,死者北首,皆從其初也,�,!闭f的是周人的習(xí)俗。在周人的墓葬中所見的遺骨,,通例為頭北腳南,。
這是周人的習(xí)俗,楚人則不然,。
在楚人的墓葬中,,遺骨都是頭東腳西,也就是死者頭朝向東方,。
這就不難解釋,武王墩1號(hào)墓的九個(gè)槨室,,東一室,、東二室隨葬品最為珍貴,超過楚幽王墓出土的鑄客大鼎規(guī)制的武王墩墓青銅大鼎,,就是隨葬在東一室,。因?yàn)椋松袞|,,一定會(huì)把最為珍貴的物品,,隨葬在東面的槨室。
如果武王墩墓主人(已基本鎖定為楚考烈王熊完)的遺骨,,并沒有受到歷史上盜墓者的侵?jǐn)_,,而是保存完好,那墓主人一定是保持著頭向東方,。
淮南地區(qū),,尤其是壽縣地區(qū),今天仍然沿襲和保留著楚人的喪葬習(xí)俗,,包括墓向,、死者頭部朝向。后來隨著火化的推行普及,,才有所弱化,。
湖北荊州地區(qū)喪葬習(xí)俗,和壽縣地區(qū),,居然有著驚人的相似,。
這也不難解釋。畢竟,,荊州和壽春,,都曾經(jīng)是楚國的都城所在之地,楚人風(fēng)尚肯定沿襲相似。
7
楚人確信自己是火神嫡嗣,、日神遠(yuǎn)裔,,對此深信不疑。由此,,帶來了楚人對于顏色的特殊偏好和喜愛,。
日中有火,火為赤色,,所以楚人尚赤,。
青赤黃白黑,五色,。
楚人喜歡和偏愛赤色,,也就是紅色。
《墨子·公孟篇》說:“昔者,,楚莊王鮮冠組纓,,絳衣博袍,以治其國,,其國治,。”
“絳衣”就是赤色的衣服,。
楚莊王因?yàn)橄矚g穿色彩鮮艷的紅色衣服,,所以把楚國治理得繁榮昌盛,成就霸業(yè),。
赤色,,被視為力量和勇氣的象征。
這更加堅(jiān)定了楚人對于赤色的崇拜,。
楚人尚赤之風(fēng),,相沿不衰。
各地楚墓出土的漆器,,黑底朱彩,,絕少例外。
在楚國故都陳城所在地,,今天的河南省周口市淮陽區(qū),,發(fā)現(xiàn)的楚國車馬坑,發(fā)掘出土了多面楚軍戰(zhàn)旗,,都是火紅色,。
武王墩1號(hào)墓,出土了數(shù)量眾多的楚國漆木器和彩繪木桶,,其底色皆為鮮艷的暗紅色,。
8
楚族,,是華夏族的一個(gè)分支。
楚族和自己所屬的華夏族崇拜龍不同,,楚人崇拜鳳凰,。
《山海經(jīng)》記載,禱過山再向東五百里的地方,,叫作丹穴山,。山上遍布著許多黃金、美玉,。丹水從山中流出,,向南流去, 注入渤海,。山中生長著一種五彩斑斕的鳥,,名叫鳳凰。
這種神鳥,,雄鳥為鳳,,雌鳥為凰。
鳳凰是吉祥的象征,,為人們帶來和平與安寧。
神話傳說中,,鳳凰死后,,身體燃起大火,其在烈火中獲得重生,,并獲得更強(qiáng)大的生命力,,此為“鳳凰涅槃”;如此周而復(fù)始,,鳳凰獲得了永生,,此為“浴火重生”。
楚人的先祖祝融,,是鳳鳥的化身,。這可能是楚人崇拜鳳凰的歷史根源。
楚莊王“不鳴則已,、一鳴驚人”,,這個(gè)典故里的那只神鳥,就是鳳凰,。
《史記·楚世家》記載,,楚莊王在與晉國作戰(zhàn)時(shí),曾經(jīng)在申城見到了一只鳳凰,,并將其視為上天的祥瑞,,從而極大增強(qiáng)戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的信心,。
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載,項(xiàng)羽在推翻秦朝后,,在西楚的都城彭城遇見一只鳳凰,,項(xiàng)羽將其視為自己的天命象征,極大提升了其試圖作為天下共主的認(rèn)同基礎(chǔ)和聲望,。
楚人對于鳳的崇拜,,無處不在。在出土的楚國的文物中,,鳳的圖像,、繡像和雕像很多,楚人衣服上的刺繡圖案也是以鳳為主要內(nèi)容,。
武王墩一號(hào)墓出土的鳳鳥虎座鼓架,,兩只老虎相背而立,虎身分別站立一只鳳凰,。鳳凰昂首屹立,,口銜寶珠,身上翎羽精細(xì),�,;ⅧP精神抖擻,似乎在為楚人擂鼓壯威,。
9
楚國,,一個(gè)有著強(qiáng)烈統(tǒng)一中原渴望和壯志雄心的國家。
為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo),,楚人養(yǎng)成了尚武悍勇的個(gè)性,,也養(yǎng)成了百折不屈、奮發(fā)進(jìn)取,、絕不服輸?shù)木裥愿瘛?
楚人從方圓五十里的“偷牛小國”,,憑借自己的不斷進(jìn)取,勵(lì)精圖治,,把楚國帶到了“春秋五霸”和“戰(zhàn)國七雄”這樣的巔峰,,楚國因此成為戰(zhàn)國時(shí)期疆域最廣、綜合實(shí)力第二(第一為秦國)的大國強(qiáng)國,。
這些都不可能憑空得來,。
當(dāng)我們沿襲著“左為上”,當(dāng)我們沿襲著崇尚東方,,當(dāng)“龍鳳”融為一體,;
當(dāng)紅色成為我們今天信仰的顏色、旗幟的顏色,,成為我們奮斗,、進(jìn)取的底色,;
楚人,早已融進(jìn)漢人,。
楚族,,也早已成為漢族。
800余年的楚人風(fēng)尚,,歷經(jīng)2000余年的淬煉,,已經(jīng)成為中華風(fēng)尚、中華文化,、中華文明的重要組成,。
楚風(fēng)獵獵,薪火接續(xù),,生生不息,。
(沈國冰)