——從歷史坐標中探尋淮楚文化的資源稟賦
“風不停地刮,，雨不停地下,，馬蹄噠噠噠，河水嘩啦啦”,。一首悲愴的《戰(zhàn)馬》唱響大江南北,，正如兩千多年前的楚國,，一路浩歌東進——從滾滾長江邊的荊楚，演繹成鼓鐘鏗鏘的淮楚,。
淮南,，吳頭楚尾之地，在歷史的舞臺上,，書寫了“我自豪歌向天笑”的從容灑脫,，也演繹了夾縫中求生存的掙扎與堅韌。公元前700年前后,，楚武王,、楚文王相繼打開“申息之北門”，北上與中原諸國展開競爭,，同時也越過大別山,，沿著淮河把勢力投射到江淮地區(qū)。楚莊王令尹孫叔敖修治芍陂,，開始對淮南地區(qū)進行開發(fā),。公元前530年楚靈王十一年“楚子狩于州來，次于潁尾,�,！贝藭r的州來是壽春，而潁尾便是正陽關,。這是史書關于楚王來到淮南地區(qū)的正式記載,。早在楚莊王時期楚國已經(jīng)征服州來方國，今壽縣鳳臺一帶,。楚國的宿敵晉國培植南方吳國,，對楚形成夾擊態(tài)勢，吳國勢力快速向淮河流域擴展的過程中,，江淮之間的淮夷人國家無力抗衡,，只能在夾縫之中求生存，楚國與吳國便在江淮之間展開了持久的爭奪,，春秋晚期楚國扶持越國,，對吳形成鉗制之勢。期間,，下蔡在吳國的庇護下遷都州來,，國祚延續(xù)了47年。但楚國最終占領江淮,。楚考烈王將淮南地區(qū)作為其令尹春申君的封邑,，經(jīng)過春申君黃歇的悉心經(jīng)營，淮南地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展迅速，壽春成為淮南知名城邑,。直到公元前223年秦國王翦,、蒙武攻破郢都壽春，虜走楚王負芻,，改為郡治,。由此可知，楚國800年歷史,，楚風漫泛淮南地區(qū)長達400多年,，其中楚國后期以淮南為都城合縱諸侯，經(jīng)略江淮,，開發(fā)江東,，進行了頑強的抗爭，戰(zhàn)略意圖十分明顯,，成效也是顯而易見的,。
楚人進入江淮，以其文化影響改變江淮土著文化,，淮南是楚國京畿之地,，受楚文化的影響最為深刻。楚人在長期的歷史發(fā)展過程中,，隨著疆域的擴大,，在進行文化傳播的同時，也不斷吸收消化本土文化,，淮夷文化與楚文化的碰撞融合,，形成了楚國后期有別于荊楚文化的“淮楚文化”，使楚文化形態(tài)更為豐富,，魅力更為持久,。
淮南豐富的楚文化遺存，為淮河流域楚文化的概念確立提供了實物支撐,。而武王墩大墓的考古發(fā)現(xiàn),，則讓淮南獨立提出楚文化研究概念顯得更為迫切。當下,，是否應該正式提出“淮楚文化”的概念,？回答是肯定的。
毫不諱言,，戰(zhàn)國晚期，楚都遷陳丘（河南淮陽）,，再遷巨陽（安徽阜陽太和西）,，國運江河日下，從楚頃襄王到楚王負芻的半個世紀，是荊楚文化向淮楚文化的成型期,。公元前223年,，負芻被虜之后，在秦為官23年的昌平君羋啟,，又作熊啟,，為考烈王在秦為質(zhì)子時娶秦昭襄王之女生子，被擁立為楚王,，在淮南一帶繼續(xù)反抗強秦,，兵敗身亡后，標志著楚正式滅國,，所以有史家稱羋啟為末代楚王,。從這時起，到漢武帝前期,，是淮楚文化向漢文化的轉(zhuǎn)化期,，也是“楚風”向“漢韻”傳承與演繹的重要歷史時刻。
淮楚文化的深遠影響力有哪些體現(xiàn),？除了以實物形態(tài)呈現(xiàn)的大量青銅器和郢爯金幣等貴金屬以及它所呈現(xiàn)的文化存在外,，淮楚文化時期所呈現(xiàn)的楚國晚期的生存與發(fā)展戰(zhàn)略更值得關注，春申君黃歇獻出封邑作為國都,，自己請封更遠的江東吳地,，他的智慧體現(xiàn)在三個方面：其一，壽郢（壽春）背依楚山,，濱臨淮水,，易守難攻。周邊豐富的物產(chǎn)資源,，成為都城可靠的物質(zhì)基礎,，尤其是戰(zhàn)略物資銅鐵的礦藏與儲備、糧食與漁業(yè)牧業(yè)的富饒空間,；其二,，對北到黃河故道，南到長江流域的持續(xù)開發(fā),，為楚國奠定了可靠的戰(zhàn)略支撐,；其三，江東地區(qū)的開發(fā)則為楚國尋求更大戰(zhàn)略騰挪空間,。這是一盤宏大的戰(zhàn)略棋局,，執(zhí)馭這一切的就是楚考烈王和春申君黃歇。春申君黃歇父子對太湖流域的開發(fā)是傾注了心血的,，從《越絕書》《吳越春秋》的記載以及無錫,、蘇州,、常熟、湖州等地的文化傳說可見一斑,，所以民間流傳“上海是壽邑的郊區(qū)”,。而春申君黃歇疏浚江河，留下“春申江”“黃歇浦”這些歷史地標,，成為淮南與長三角地區(qū)歷史文化重要紐帶和符號,，這些都值得我們放在淮楚文化的范疇中去認真研究。
淮楚文化中看得見摸得著的物質(zhì)遺產(chǎn)如何探尋,？淮南以及壽縣作為八百年楚國最后的“倔強”,，匯集諸多楚文化之精華，如楚壽春城遺址的建筑藝術及其宏大規(guī)模,；引進水稻的栽培與芍陂的開拓,；楚金幣“郢爯”的鑄造與發(fā)行；“鄂君啟節(jié)”在江漢及淮河的使用,，表明楚國商業(yè),、交通、運輸工具的進步與發(fā)達,；大量青銅的冶煉與青銅器的鑄造,，融文字、書法,、鑲嵌于一爐,，如“鄂君啟金節(jié)”“大府銅牛”“欒書缶”等,。即便是武王墩,、李三孤堆、蔡侯墓出土青銅器中大量的禮器,、樂器及生活用品,，包括炊餐具，窺其春秋戰(zhàn)國時期的吃穿住行,，也充分反映楚地物質(zhì)文化生活的實際水平,，從而顯示楚文化的先進與社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
淮楚文化中聽得見嗅得著的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何定義,？楚文化之外,，各個歷史時期的歷史烙印在淮南十分鮮明�,；茨鲜嵌垢陌l(fā)祥地,。淮南市舉辦過20余屆中國豆腐文化節(jié),，是知名的豆腐之鄉(xiāng),，開發(fā)的豆腐菜肴數(shù)以千計,，名滿大江南北�,；茨辖捶炙畮X，南北分界線,，四時分明,，是“二十四節(jié)氣”的誕生地，在前人經(jīng)驗的基礎上,，《淮南子》第一次完整地表述并記錄了“二十四節(jié)氣”,，成為兩千多年的“農(nóng)時之準”�,；茨鲜卿撬畱�(zhàn)的發(fā)生地,，這是中國軍事史上最著名的以少勝多的戰(zhàn)例。公元383年,，前秦皇帝苻堅興兵南下,，東晉與前秦展開一場生死決戰(zhàn)——淝水之戰(zhàn)。這一決戰(zhàn)全程都在淮南境內(nèi),。烽煙早已熄滅,，而八公山、壽陽城（今壽縣）俱在,，淝水依然奔流不息,，當年的決戰(zhàn)之地宛然在目。淝水之戰(zhàn)留下許多成語典故,，人們耳熟能詳?shù)摹帮L聲鶴唳,，草木皆兵”便出自淮南。北宋統(tǒng)一前夜,，后周與南唐隔淮河對峙,，圍繞壽州城與八公山展開了一場曠日持久的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，史稱后周南唐之戰(zhàn),。戰(zhàn)役耗時一年半,，南唐守將劉仁贍以身殉國，趙匡胤作為后周主將大顯身手,，一戰(zhàn)功成,。趙匡胤因此成為壽州美食“大救駕”的文化源頭，人們至今津津樂道,。有“一門三相”之稱的宋代呂氏家族冠蓋滿京華,，延及兩宋，前后一百余年,。名載國史,、邑志者多達數(shù)十人,。呂氏家族在政學兩界負有盛名，是為數(shù)不多的文化現(xiàn)象,。京師大學堂的創(chuàng)辦人孫家鼐也是淮南的驕傲,。孫家鼐是光緒皇帝的授業(yè)恩師，一生輔佐光緒皇帝,，在變法圖存的歷史節(jié)點上,，保全了京師大學堂，居功至偉,。
淮楚文化的資源稟賦異彩紛呈,，在江淮特別是安徽境內(nèi)的淮河流域星羅棋布。壽州古城之外,，被譽為“歷史名山,、文化名山、地質(zhì)名山,、生態(tài)名山”的八公山同樣擁有極大的市場號召力,，淮河大濕地焦崗湖自然景觀已經(jīng)成為人們休閑旅游的目的地，上窯山與新四軍紀念林,、九龍崗民國小鎮(zhèn),、舜耕山生態(tài)景觀、田家庵歷史街區(qū),、春申湖生態(tài)人文公園,、遍布市境的歷史古鎮(zhèn)各具優(yōu)勢，各擅勝場,，歷史如此垂青淮南,，這片土地上遺落的歷史文化異珍俯拾即是。碎片化的資源難以形成合力,，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，激活密集的歷史文化資源促進文旅產(chǎn)業(yè)強勢發(fā)展是淮南轉(zhuǎn)型發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手,。武王墩的考古重大發(fā)現(xiàn)與壽州古城5A級景區(qū)申創(chuàng)活動的深入推進,，是激活淮南歷史文化資源的天賜良機。
“楚風漢韻”“山水淮南”是淮南文化旅游資源的顯性符號,，對內(nèi)有極大的認同度,，對外有相當?shù)奶栒倭Α,；茨衔幕糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展以此為支點,，充分挖掘歷史人文資源的內(nèi)涵，適度擴展外延,，以楚文化精準切入,，合理展開布局,，實現(xiàn)資源的活化和永續(xù)利用。隨著武王墩大墓的考古發(fā)現(xiàn)持續(xù)深入,，對淮南文化旅游資源的認識與評估需要進一步深入定位,，產(chǎn)業(yè)開發(fā)的布局也需要在深入學習習近平文化思想的進程中，進一步做好引領與規(guī)劃,。
正如歌曲所唱——
要努力生根要發(fā)芽,，讓夢想開出最美的花！
(岳葆春 姚尚書 王家運)
