每逢端午佳節(jié),，我們總會想起屈原，不僅僅因為他已化身為諸如包粽子劃龍舟之類民俗文化,，更有一種值得后世繼承發(fā)揚的堅貞愛國精神,，生生不息。關于這一點,，僅從“屈原”這個名字也能窺得一斑,。
今天我們都知道,，屈原“名平，字原”,。司馬遷在《屈原賈生列傳》的開篇即道：“屈原者,，名平，楚之同姓也,。為楚懷王左徒,。”而且通篇皆稱他“屈平”,，敬仰之情可見一斑,。
那么屈原是姓屈嗎？其父給他取“平”為名有何用意,？既然是“楚之同姓”,，楚姓是屈嗎？細思大有講究,。
其實屈原并不姓“屈”,。這個問題要追溯到楚國國名的來源，此前說法不一,，但新發(fā)現的“清華簡”中的《楚居》給出了另一種解釋：鬻熊的妻子妣厲,，生子熊麗時難產，剖腹產后妣厲死去,，熊麗存活,。妣厲死后，巫師用荊條包裹其腹部埋葬,。為了紀念她,，后人就稱自己的國家為“楚”。
有人考證楚國乃炎帝姜姓一支,，證據之一是炎帝神農氏的先祖以游牧為生,，與羊關系密切；炎帝本姓姜,，字形上“羊”下“女”,，羊是其族號標志。而楚族已公認姓“羋”,，國姓為熊,，這兩個字在古代發(fā)音同于羊的叫聲。
先秦時期,，楚國是位于長江流域的諸侯國,，周成王封楚人首領熊繹為子爵，建立楚國。國君為羋姓,，所以羋是楚王族的通姓,，凡是楚王族的后裔皆以羋為姓。屈原出自楚國公族屈氏,，自稱古帝高陽氏的后裔,，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地，因以屈為氏,。屈氏與昭氏,、景氏并稱王族三姓，皆為楚國大姓,。屈原官拜左徒,，為楚王近臣，掌管昭,、屈,、景三氏事務。而在先秦時代,，對于男子習慣上稱其氏而不言其姓,，所以屈原雖為楚國同姓，不稱羋原,，而稱為屈原,。
屈原在其自傳性代表作《離騷》中說到自己身世：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸,。攝提貞于孟陬兮,，惟庚寅吾以降�,；视[揆余初度兮,，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均,�,！庇纱丝芍捎谒錾谝暌赂且惶臁锰斓刂械牧汲郊铡兆雍苷�,，父親就給他取正則作名字,，后來取字叫靈均。那么,，屈原到底是名平而字原呢，還是名正則而字靈均呢,？
其實,，“正則”即公正而有法則，隱寓“平”字之義，平即“天地之正中”,；“靈均”本指高而平的沃土,，隱寓“原”字之義，意為靈善而質均,。名字如其人,，屈原在《離騷》中所言是“隱其名而取其義”，都寓意對真善美的追求,。
縱觀屈原一生,，他確實做到了堅守“正則”，內外一體,，修美“靈均”,。屈原是楚國第一詩人，留下了千古絕唱《離騷》,，寫下了《天問》《招魂》《哀郢》等名篇,。
天地有時節(jié)，風雅鑄中華,。我們過端午節(jié)紀念屈原,，其實就是在憂國恤民的愛國精神中流連忘返，在舍身赴難的正直品格中超然峻潔,，在剛正不阿的人格風范中喟然長嘆,。這些精神凝聚了中華民族的理想和信仰，隨著歲月的積淀而越發(fā)深厚,。每逢端午節(jié),，我的心情就莫名其妙地沉醉在節(jié)日的氛圍里，進行了一次洗禮,，這大概就是端午情結吧,。(陳明)
